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一、五戒的精神与实质 从培养慈悲心的观点出发，佛陀希望我们要不杀生；从尊重他人...
不可口是心非。 不可就是禁止，不可以。口是心非就是：口上说的一回事，跟你心里想...
《无量寿经》在大乘佛典当中的独特地位，尤其是十二次的翻译的情形，我们就看到这部...
理虽顿悟，事须渐修。在理上你大彻大悟，在事上你还得渐修。我们六祖大师，他讲经不...
现在要真正找到一个像彻悟大师讲的，真为生死发菩提心的人，实在是太少了，都是泛泛...
阿弥陀佛保任一件事，这个事很重要，就是临终接引。临命终时，阿弥陀佛前来接引，这...
乃至十念，一定要谈这种深信切愿的人，一定是念很多佛号的，一定是精进办道的，一定...
礼敬诸佛 一者礼敬诸佛。礼敬诸佛是指身业礼敬。通过礼敬，能降伏破除我慢的障碍，...
冤里有亲，亲里有冤 冤，是冤家，亲是亲友。债主，就是给予别人或拖欠别人的人。冤...
一般人都指定庵堂庙宇的偶像为菩萨，从事烧香、礼拜、点烛、供养的，是非常的多，尤...
佛法对人生的解释，是从因缘的角度来解读人生的，说诸法因缘生。当然，这个观念世间...
我们现在是叫做现在，那我们现在对望过去，就是过去跟现在这一块的因缘，我们叫做承...
坐落于安徽含山县褒禅山的千古名刹褒禅寺，云雾缭绕，庙宇如林，巍峨壮观；寺内飞檐...
我常讲做人做事的八字方针，首先要有信仰。一个人要有真正的信仰，真诚的信仰。信仰...
当我们进入到佛教寺院时，通常会先经过山门，有时也会遇到寺院并没有单独建山门的情...
彼方殊胜事无穷，依正由来总不同 彼方就是指阿弥陀佛的极乐世界。彼岸的那个地方，...
心懒惰故懈怠，身闷重故睡眠。此二相须，共成一苦。障于定慧，令不得生。然此睡眠，...
那么现在也有二宝，现在很多地方提倡二宝，不承认僧宝，也就是说二宝居士，皈依佛，...
东国重于般若，前代虽翻不能周备，众人更请委翻。然般若部大，京师多务，又人命无常...
所谓的法宝包括两部分，一部分是记录佛菩萨、祖师大德法教的经书典籍；一部分是法师...
僧，是四人以上的出家的团队，不局限于某一个人。有一个正确的态度对待僧众，对于各...
我们修行的人，首要目的是了生脱死。那么何谓生死？生死的根本是什么？又如何了脱呢...
佛说一切法从因缘生者，缘生无性，正示生无所生也。 人为万物之灵，万物为人之所知...
为了纪念果公圆寂二十五周年，果公贤徒常福、常敏法师，拟出版果公文集，约我写序。...
净土决疑论 药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如...
一、绪 言 禅宗以传佛心印为宗，故名佛心宗，在佛教各宗派中，是个特殊的宗派。又...
第一集：乱世孤旅 公元七世纪，一个大唐的僧人踏上了丝绸之路，他要前往遥远的西方...
一、出家前的生活 1.太子降生 我听到过这样的故事：二千五百年前，大约在公元前...
第十，何不往生兜率疑 【注文】 又问：兜率内院近在此界，又有补处菩萨于中说法，...
《观经》告诉我们： 诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心...
在佛教中，出家为僧，除了个人的修证解脱、播种解脱种子之外，也具有住持佛法、宏扬...
云居山近代也有这种事例，在一九五五年有一位名叫宽定的师父来到云居山，他是浙江省...
今天是第一个七的第一天，我们注意要有一个正确的出发点：我们为什么要打七？为什么...
2022年元旦那天，八十多岁的老母亲突然晕倒，而且大小便失禁。幸亏姐姐在家及时...
复有三乘，须历色心等世出世法，一一会归摩诃衍道，佛即为说般若。故云：从初得道，...
在三界的修习叫做分秒必争，你必须想办法在堕落三恶道之前出来。这样讲就简单了。如...
为什么这个业力在得果报之前还有机会？我们来看看种子的六种含义： 一、剎那灭─谓...
拜忏不同打七，礼忏须五体投地，三业清净，不能加以杂言乱语，故忏坛上不说开示。 ...
这时代能够好好修净土念佛法门，是最为殊胜的。他是末法时代众生的大慈舟航。修这个...
佛陀一开始用中道的实相，对我们一个烦恼粗重的人来说是不适合的，就是我们没办法做...
《地藏经》里面，告诉我们种种的修行的方法。我那年在柘荣跟居士讲《地藏经》的时候...
如明日月璎珞珠者，日消罪雾，月照夜幽，珠疗贫穷，律仪义也。日长善法，月得清凉，...
如来的十力能无碍摧毁无明等障而不为余者所摧故，如同金刚能摧一切而不为一切所摧。...
有时候，人的嗔恨心来了，什么都不顾了，他的财富都不要，连妻子儿女也不要，就是要...
「八识」：八个识。即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。 八...
第九，业重可否往生疑 问：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，...
佛教的法运分三期正法五百年，像法一千年，末法一万年，所以这种悬记也就是符合着佛...
雪窦寺寺训：俭勤诚公 今夜召集诸位职事茶话，特拈四字勉各位身体力行。学校有校训...
善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。 这就谈到：对善人你要...
近日，有位初学佛的贾居士讲述了一件事。最初带领贾居士学佛的是一位穆居士，此人虔...
现在处于商业化时代，好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。我们经常会遇到买的香...
真实功德相者，有二种功德：一者从有漏心生，不顺法性，所谓凡夫人天诸善，人天果报...
大梅法常禅师参马祖时，听到马祖说即心是佛，就领会这一道理，知道原来自己的心就是...
你在日常生活当中，没有苦难吗？没有不高兴的事吗？你事事都能如意吗？绝对不可能。...
梵网菩萨戒号称千佛大戒，我们再珍视都不为过。而如果追溯一下菩萨戒最早是怎样传入...
相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦 佛的三十二相、八十随形好，我等凡夫自性也是具足...
又三业殊体，自同有定。报定则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免也。将推而极之，...
流转门、还灭门。 丙二、转化生命 丁一、总说 什么叫流转门？它的生命的内心世...
人天眼灭，法海舟沉！当代禅门巨匠绍云长老，于壬寅年六月初六申时示寂。世寿85载...
心中默念，或持咒，或念佛，或参话头。心中用什么功人家是看不见的，打妄想人家也是...
修行的机缘不容易得到，大家共同聚会共同修行，所谓十方同聚会，个个学无为，像这样...
勿坏人之名利，就是不要破坏他人的名利。名名誉，是一个人立身社会的依据。每个人都...
【原文】 闺秀岂容玷辱。一生名节攸关。六亲体面没遮栏。结定怨家不散。纵使临婚瞒...
外道相善，乱菩萨法。昙鸾大师《往生论注》 外道相善，乱菩萨法。外道就是心外求法...
我们今天了解这个所知依，当然，它主要的内容是阿赖耶识，恒转如瀑流。但是你了解第...
在《法华经》的思想，天台教观有三种方法离开三界，会有三种不同的结果，我简单说明...
当知顿等所用，总不出藏等四味。 就是说，顿等就是顿、渐、秘密、不定，它使用的用...
要把功夫用熟啊！历境验心，二六时中检验检验，用功有多少时间？不用功有多少时间？...
从前的人没有禅堂，坐什么香呢？没有。六祖说：生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头...
【佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心...
一般慈善家在做善业的时候，第一个他没有我空、法空的正见，没有空正见。第二个他没...
如来之藏，不变随缘，随缘不变，随拈一法，无非法界。心、佛、众生三无差别，在凡不...
我们要知道，在观想过程当中，当你起观，不管是观极乐世界的光明相、或者是清净相、...
【原文】 荡荡情天。昏昏欲界。智慧都迷。痴呆难卖。亦念夫夫妇妇。正家道以无乖。...
自古以来，古来的贤圣告诉我们老吾老，以及人之老，我们对我们的父母、祖先要孝顺，...
初明性。 序文 灵明洞彻，湛寂常恒，非浊非清，无背无向。大哉真体，不可得而思议...
【原文】 人苦日在烦恼中，尚不知是烦恼；若知是烦恼，则烦恼便消灭矣。（心本是佛...
无明、行、识、名色、六入、触 丙二、别明，分二： 一、轮回真相；二、对治方法。...
我们刚开始叫做善念，一般人叫善念，从善念要提升到一种愿力。因为你善念是不决定的...
这个果报的受用，我们来看看它的差别。这个差别有两种，第一个从自身的角度，有「因...
念佛法门，最为简便。但如今念佛之人，都无定志。所以千百人念佛，无有一两人成就者...
问： 众生习性难改，我下决心要改，在生活中如何具体有针对性地对治自己的心量小、...
请试论之：夫善恶之兴，由其有渐。渐以之极，则有九品之论。慧远大师《三报论》 三...
刘遗民（352410），名程之，字仲思，彭城（今江苏徐州）人。年少丧父，事奉母...
人者，仁也，仁义道德的仁。仁字是一个会意字，许慎《说文解字》里面讲亲也，二人为...
参禅人，顿修戒、定、慧，即灭贪、嗔、痴，并不离参，而另去除贪等习。真道心人，身...
瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲，指我们这个世间地球，又称为南阎浮提。四大部...
其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西...
你能够没有妒嫉心、没有障碍心，你就不会有烦恼了；能够不起嗔恨心，你已经从中得到...
自相实无，唯有遍计所执可得，是故说名遍计所执。 这个遍计执，它自己的体相是不存...
成就相违识相智。如饿鬼、傍生及诸天、人同于一事。见彼所识有差别故。 大乘菩萨他...
舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。 这句经文当下令我们要深信这种事事无碍的境界...
我们知道第八识是不造业的，它只是收集业力，变现果报。那么现在开始的前七转识，跟...
1981年，24岁的如瑞削发为尼，继承通愿老法师的遗愿。34岁只身返回五台山建...
德山棒，临济喝，开创了禅宗宗师的棒喝教学法。临济义玄禅师是临济宗的祖师，他早年...
造河船以济人渡，就是建造船来渡人。我们面临着江河湖泊就会愁叹：隔河相望，怎么过...
一、广阔的人生和宇宙观 佛学在分析世出世间的森罗万象时，小乘有七十五法，唯识发...
省庵大师在《净土诗》里面常常点示我们：我们现在住的这个地方不是我们真正的故乡，...
过去我在观宗寺时，闻谛闲老人有一最器重的学僧持律法师，外号人都喊他晒蜡的法师。...
夫百千法门，同归方寸。河沙功德，总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃，离此心外，无片...
五戒的精神与实质
不可口是心非
《无量寿经》十二次翻译带来的启示
理虽顿悟，事须渐修
真修实干的青萱老和尚
阿弥陀佛临终接引的重要性
乃至十念，也包含平时的信愿称名
十大愿王导归极乐的启示
冤里有亲，亲里有冤
勿使「菩萨」的真意义埋没
众生处处着，引之令得出
把今生当做通往净土的跳板
拜访绍云长老：结缘乃是亲人，放下便是重生
杨岐灯盏，宝寿生姜
是「山门」还是「三门」
彼方殊胜事无穷，依正由来总不同
心懒惰故懈怠，身闷重故睡眠
白衣上座，比丘下座，乃法灭之相
玄奘大师译《大般若经》及圆寂事
以法宝为对境修恭敬
以僧众为对境修恭敬
为什么古来有些祖师能把腿一盘，要走就走要来就来
眼前万物生生不已，皆凡夫之所妄计，实无所生
圣辉法师：我的戒和尚果公上人
印光大师文钞论集
能悟法师：禅宗概论
玄奘之路
释迦牟尼传
何不往生兜率疑
弥陀名号声声唤醒梦中人
为什么出家人不能礼敬白衣
不可轻视外貌苦恼的修行人
修行要发三种心
人生无常，抓紧修行
不知道空性，则不可能了解心性
必须要在堕落三恶道前就赶快跳脱三界
为什么业力在得果报之前还有机会
能礼所礼性空寂，感应道交难思议
念佛的正功夫和助功夫
「如狼守斋」的故事
亲身经历地藏菩萨不可思议加持之力
三聚净戒功德难量，自持获益转授众生
如来十力能无碍摧毁无明等障
一天到晚起嗔心，你拜忏的功德一点都没有
「熊采玉米」的譬喻
下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，如何得生安养
末法最后住世一百年的佛经
出家人必须能节俭，乃能安其淡泊之生活
善人则亲近，恶人则远避
念佛人为何还会遭遇车祸
以佛像为对境修恭敬
真实功德和不真实功德
梅子熟了！——法常禅师的故事
修行必须要清净你的心
菩萨戒从天竺传入中土的故事
相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦
为何会怀疑善恶因果报应的存在
怎样才能把善根启发起来
讣告|禅门巨匠绍云长老庄严示寂
过去大德用功，真正是寸丝不挂万缘放下
节俭惜福，念恩报恩
成人之美，勿坏人之名利
慎勿于此十种对境犯淫
菩萨法的修行核心
第七意识在心中所产生的影响力
要用哪种思考模式来离开娑婆世界呢
当知顿等所用，总不出藏等四味
历境验心，二六时中都要检验
不可忘失自己清净之心，这就是道
一心称名观世音菩萨皆得解脱
吾道一以贯之
观一切法即空，清净本然，周遍法界
在观想的过程中，生命产生了两道力量
戒之在色赋
勿因小利，使人父子不睦
心外无法,全佛即心,弥陀即我心,我心即极乐
万境本闲，唯心自闹
轮回的真相——十二因缘
这种善业是三世诸佛净业正因
真正跟外境接触，也就这么一念而已
念佛心真不真，直在欢喜烦恼两处中取证
如何对治自己心量小易瞋怒
三世因果错综复杂 唯佛与佛方能究竟
他依止慧远大师修行，一生三次见佛
人者，仁也
今既披缁，岂敢再随身转
瞻部洲中多苦事，娑婆界内少闲人
若得重病势难痊愈者，应劝彼念佛求生西方
把佛法灌输到生命中
自相实无，唯有遍计所执可得
所有的外境，都是你心中的影像
不能离开事相来谈事外之理
我们为什么一直执著现在
飘去的是云 留下的是天——如瑞法师的故事
印光大师的棒喝教学
造河船以济人渡
唯识学的精华
暂居此地非吾土，遥忆西方是我家
「钢梁磨绣针,功到自然成」的晒蜡法师
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圆瑛法师
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宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师