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净土念佛法门它的特色，是一个他力门、果地教，也就是一般我们说的本尊相应法。既然...
我们布施给别人：别人正是需要的，我们来帮助他；我们所恭敬的对象，供养他，那当然...
智者大师在天台教里面，那是了不起的一位大祖师，他的经历都很神奇，善根极为深厚。...
如菩萨六念，念佛第一。又云：系念思惟因缘力故，得断烦恼，是《涅槃》义。如佛告父...
在轮回之中，有天人、人、阿修罗、旁生、饿鬼和地狱这六道，生活在我们人群周围的，...
唯心识观，这个地方我们讲一下。唯心识观就是说， 当你遇到了任何外境的时候，你都...
言恶作者，恶所作业，追悔为性。障止为业。此即于果假立因名。先恶所作业，后方追悔...
晋朝时，扬州江畔有一座亭湖神庙，传说湖神非常严峻凶猛。 当时有位婆罗门僧，名叫...
赵尊仁。法名培庚，江苏如皋县人。年三十余岁，从事商业，性情淳厚踏实毫不虚伪，做...
原文： 戒律之不伤一草，则不许吃菜，以吃菜为杀生，此种话，皆是阻人吃素，劝人吃...
原文： 吾常曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福...
蕲阳慧玉慧觉二禅人，参老人于黄梅紫云山。自云心中生灭，念念不停，犹如野马，特求...
原文： 今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄...
《持世经》云：菩萨观心，心中无心相。是心从本以来，不生不起，性常清净。客尘烦恼...
一句佛号的操作包括念从心起、声从口出、音从耳入，我们定义你的心已经对佛号产生了...
问：古人云：参究，在搬柴运水行脚处参。今之学者，要在静坐，参功有力。若在四威仪...
【随所在处。若诸有情。贪欲瞋恚。愚痴忿恨。悭嫉憍慢。恶见睡眠。放逸疑等。皆悉炽...
信的四种内涵。首先是信我此世界是苦，信我们所处的这个娑婆世界，南阎浮提，就是我...
净土宗的念佛法门，它是一个本尊相应的法门，而整个本尊的功德，主要的是寄托在一句...
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种...
我们对于社会上这一切境风、音声色相、男女饮食，你没有染，没有爱，没有嗔，这就是...
问：众生从无始以来，造作无量无边的罪业，而今生一期果报之身形，如果不曾遭逢善知...
有人说，身布施的功德大，有的居士每天在寺院干活，但是念经的时间相对少了，这样做...
【十者此土有佛道难成苦。彼土但受一生行满。所作成办之乐】 佛道太难成了，太遥远...
问： 师父！您说对每一件事都打妄想，那你背后的生死业力一定比别人重，因为分别的...
江南的冬忽然来临，干燥而寒冷，人们纷纷口鼻上火，这是身体对外境的适应措施，在泄...
【原文】 净土传云：阿弥陀佛与观音势至二菩萨，乘大愿船，泛生死海。就此娑婆世界...
复次大慧，三和合缘，三和合就是六根攀缘六境，然后识于中而生，根缘境，识于中而生...
学道惟贵痛切，一刻不可放过。盖从无始劫以来，迷而不觉，今一旦知愧，已是三四十岁...
佛问比丘，我初称解，如来印我名阿若多，妙音密圆，我于音声得阿罗汉。 佛陀在三转...
问： 请问法师，米面生了虫，怎么办？扔了浪费，吃了算不算杀生？不得已的情况下杀...
良介禅师，唐时会稽诸暨人，二十一岁在崇山受具足戒。他很欢喜游方参访诸山长老，曾...
参禅人，身心万不可浮华，不可骄泰，不可我慢。类如食则二粥一饭，衣则任冷任寒。儒...
随烦恼二十：言失念者，于诸所缘，不能明记为性。能障正念，散乱所依为业。 失念就...
不定四者：睡眠者，令身不自在，昧略为性。障观为业。谓睡眠位，身不自在，心极暗劣...
我们佛教的正见，基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理就是...
临终开导很重要，而临终开导，你也不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段，刚才讲，...
古德教人参禅做工夫，先要内脱身心，外遗世界，一切放下，丝毫不存，单提一则公案话...
我们为什么会不肯随喜功德呢？最主要就是心里有嫉妒的烦恼。 嫉妒就是看别人好、看...
我们一般人要去做一件事情，只有一个理由就是我想要去做。因为这个事情做了以后对我...
黄豆 黄豆中的蛋白质，可以增加大脑皮层的兴奋和抑制功能，提高学习和工作效率，还...
【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】 把解脱形容得像宝一样，地...
这个圆成实是什么因缘安立的呢？当我们修习我空观、法空观，来破除内心的相似影像，...
彻悟大师曾经写过一个偈子，这个偈子前面两句是：说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。...
实则神即是物，物即是心，心亦是神，然神亦非神，物亦非物，心亦非心。佛明三界（宇...
出家要在大丛林人多的地方，不要只有三五个人。人多才有坏的可参，那些坏的人，才是...
一个人要把心量扩大，要离开所有过去生命经验留下的错误的概念，只有一个方法：把你...
这个颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第： 第一个、取相。 当我们的心跟...
原文： 看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡，此处扫...
按净土来说，做一切善事，回向极乐净土，那就是出世法，你光做一点好事情，也不回向...
阿难被摩登伽女弄住了，后来佛问阿难：当初你为何出家？阿难说：我见如来三十二相，...
过去，有位智光长者请佛陀为大众宣说出家与在家之胜劣，佛以譬喻为说出家之殊胜。 ...
禅宗这一法，是最上乘，是无相法。社会上这个道，那个道，都是贪求心、妄想心、执著...
恩师上妙下湛老和尚，生于一九四四年四月九日，俗姓叶，名玉有，浙江丽水富岭人。师...
舍药材以拯疾苦， 就是修善的一个科目，要布施药材来帮助、拯救那些生病的人，解除...
【七者此土有尘缘障道苦。彼土但受受用自然。不俟经营之乐】 我们为了衣食饱足，为...
佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交...
原文： 德美，姓王，清河临清人。年十六出家，十九剃染。隋开皇中，观化京师，受持...
功夫用踏实了，开荒种地，磕着碰着都能开悟。 香严禅师击竹悟道，就是他整理菜园子...
念佛人临命终时，注意临命终时，阿弥陀佛发愿都是临命终时来接引，不是说你想什么时...
今天我们要说到中国的名城，上有天堂，下有苏杭。都知道苏州有一个江南园林甲天下，...
（第一讲） 好，各位，请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法...
随烦恼二十：言放逸者，于染净品，不能防修，纵荡为性。障不放逸，增恶损善所依为业...
造佛像是一个因缘，就是本经这个地方说的更以异方便，助显第一义。有些人并没有马上...
问： 弟子听说打坐可以治好近视眼，怎样打坐才能治好呢？ 梦参老和尚答： 你听说...
要想成佛，就像商人到海采宝一样，你得请一个入海采宝的导师，要想趣向涅槃，你也得...
我们凡夫修道，业上没障碍是办不到的，从我们多生以来，先世所造的那些恶业重罪，跟...
从上诸祖教人参禅，虽有超佛越祖之谈，其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖，而不遵...
等者，略举余经。如《文殊》所云，一行三昧。《大品》所云，若人散心念佛，乃至毕苦...
如经三七日，稽首十方诸佛名字，是《圆觉》义。《佛说阿弥陀经疏钞》 好，再就是《...
问： 请师父慈悲开示回入娑婆度有情是什么相状？我们那个时候还有颠倒妄想吗？ 净...
问： 请法师慈悲开示，三辈往生中上辈者要舍家弃欲而做沙门，但弟子缘分不好，身不...
【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫...
人人都知道这个身体一定要死的，但没有一个人想到我明天会死吧？不会这样想的，没有...
【随住如是诸佛国土。若入无忧神通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆离一切愁忧...
原文： 曼佛世时，其有信受佛经语深，奉行道德，皆是我弟子也；其有甫欲学佛经戒者...
这个实有到底是什么实有呢？上个月有一批居士到东林寺去参学，跟我交流的时候也问一...
目前须谨防两种误区：一是说末法众生是持不了戒的，阿弥陀佛对五逆十恶的罪人都能救...
传统大德们怎么弘扬，我们怎么去做。所以说宁信古人不可信今人。今人如果说他是一个...
随烦恼二十：散乱者，令心流荡为性。能障正定，恶慧所依为业。言恶慧所依者，谓散乱...
一、绪论 众生因无明烦恼的迷惑而有六道轮回之业报，如何径出轮回而趋佛果，是每一...
我们一生当中，你六根的见闻嗅尝觉知，全部是你自己的东西。我们每一个人，都活在自...
【原文】 净土之说，有理有迹。论其理，则见于日用之间，而未尝离。前篇所言是也。...
（ 第一讲） 好，各位有缘，南无阿弥陀佛。 断疑生信，印祖的开示讲给大家听。 ...
一次，佛陀为大众说法时，喜王菩萨请问佛陀：世尊！菩萨识知众恩，而自发菩提心；菩...
昔日佛在毗耶离城甘梨园时，比丘们观察到此地平正庄严，人民生活富饶，物产丰沛，五...
云何菩萨乐行惠施？若诸菩萨于一切施都无欲乐。 什么样的菩萨有资格被称作乐行惠施...
原文： 有自负参禅者，辄云达摩不立文字，见性则休。有自负念佛者，辄云止贵直下有...
【又是菩萨。名为善安慰说者。】 地藏菩萨跟其他的菩萨不同，众生有苦恼的、有困难...
【世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是...
我们现前随事缘而起的种种分别之心即是识心。此识心无体，不能孤立而起，依攀缘而为...
吾人多在学地，其用力之功，不必向外驰求，当知自性为主，于此着力，不能顿见自性，...
1、杀生戒 不杀生戒。生是有情生命，杀是用各种器具，断绝有情生命。杀戒以杀人为...
这里引用《梵网经》的一句话。我们受菩萨戒的人为什么要行放生业，是以慈悲心故，行...
在整个藏教的《阿含经》，它在处理我们的生死业力这一块，跟净土宗非常类似，都是一...
《明史 太祖本纪》里记载：至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁孤...
念佛就要时时刻刻心中要有佛，用这个声音先摄住我们的耳根，然后通过耳根最终摄住我...
时国大王延佛设斋，我于尔时平地待佛，毗舍如来摩顶谓我：当平心地，则世界地一切皆...
《药师宝忏》中列述众生无始以来有十六种病： 1. 贪瞋嫉妬之病 2. 憍慢自傲...
在跟我结婚前，她提了三个条件： 第一、不需要我的任何东西，一分钱都不要； 第二...
修净土的人，不要修到最后像外道一样
积蓄的终会散失，享受的就此没有
宿缘所追，今复来矣
菩萨修行六念，把念佛放在第一
临终现这五种相，命终决定堕入畜生道
【推荐】财色名三法，就像狗啮枯骨
恶所作业，追悔为性，障止为业
金刚经感应录：降伏湖神的经师
赵尊仁的往生故事
以吃菜为杀生，是不按道理之邪说
若现生竭诚尽敬，则可仗佛慈力往生西方
殊不知此下疑情，方才是得力处
不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄
是心从本以来，不生不起性常清净
【推荐】听你「自己」的佛号，心才能专注寂静
只要话头得力，不拘动静，自然不被他转
烦恼炽盛时专心念地藏菩萨圣号
这是我们修行的第一个心态
【推荐】临命终时一句佛号提起来，可以说是内忧外患
为什么喝地藏水没效果呢
路头若识得，生死当下休
智者大师辨析临终十念即得往生
在家诵经而不护持寺院，已经在谤僧了
我可以永远不去净土吗
分别与不分别，两者应如何平衡
在世间，唯一有意义的事便是修行
临终一念在净土，则必定往生净土
识心不断，六道轮回就不断
学道惟贵痛切，一刻不可放过
从表相中看到真实的体性
米面生了虫，应该怎么办
来去自由的良介禅师
任是美满一生，莫如淡薄一世
失念者，于诸所缘，不能明记为性
睡眠者，昧略为性，障观为业
生命中没有一件事，是莫名奇妙出现的
如何做临终开导
唯有一念话头，是当人命根
为何要用别人的福报优点，来虐待自己
菩提心是建立在责任感，而不是建立在情感
可以来代替「肉」的七种素食
资生资具，地藏菩萨可以满足你的愿
一个开悟的人，他有没有什么特别的地方
说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲
三界本无一法，皆是真心起妄
修行人是境遇愈坏愈好
妄想那么有力量，是因为你攀缘它
执着时再来对治，已经太晚了
研读经教时，需要注意什么
念到一心不乱，就能亲见本来面目
如来有无量三昧，可这与我们何干
出家犹如脱海险喻
狐狸精跟着狮子王
华开花落水流无声|纪念妙湛老法师往生一周年
由于这个善因，感得九十一劫没有病苦
人生所遇都是自己所修，唯有知恩感恩
万修万人去是有前提的
为止口业，止语三年
开悟不是想出来的
临命终时，阿弥陀佛必定兑现这个愿
元代高僧天如惟则禅师
宏海法师：阿弥陀经直解
放逸者，于染净品不能防修
造佛像有什么功德
打坐可以治好近视眼吗
我求的太多，地藏菩萨不会烦吗
如何克服修行中的障碍
修行应发三种心
《阿弥陀经》与《文殊》《般若经》的会通
《阿弥陀经》跟《圆觉经》的会通之处
极乐世界要修到什么果位，才需要回到娑婆
心理素质不好，顺境也会产生障碍
【推荐】地藏菩萨讲因果报应的道理
在你最高兴的时候，苦跟着就来了
念地藏菩萨圣号，为何能让病好
如来子孙，为众所尊
能把娑婆空掉了，才有资格谈极乐是空
净土法门应谨防两种误区
本愿念佛，不是信了随缘念念就能往生
心散乱者，能障正定
禅宗与净土宗之异同
六根的见闻觉知，全是自己的东西
十念法费时短，而所得功德却无尽大
断疑生信—印祖讲故事
佛陀最初发菩提心的因缘
生命危脆不能长久
什么样的菩萨有资格称作「乐行惠施」
参禅与修净土的人，还需要研读经教吗
地藏菩萨跟其他的菩萨有何不同
临终时，听到佛号的利益有多大呢
此识心无体，不能孤立而起
不必向外驰求，当知自性为主
五戒之戒相释
盘中血肉，皆是历劫父母
业力要得果报，有两个条件
出家需要有大福报吗
一边念佛一边追剧，这样是没用的
见自身微尘与世界所有微尘等无差别
《药师宝忏》所说的十六种病与十三种药
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印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
梦参法师
绍云老和尚
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师