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问： 我慢高山，不留法水。面对傲慢我总是无法控制，傲慢总在不知不觉中显现出来，...
【原文】 人恒病执著，然亦不可概论。良由学以好成，好之极名著。羿著射，辽著丸，...
【原文】 此世界中，人生皆如水泡，生灭不常。或一岁二岁，或一十二十，幸而至四十...
巧愿防非，离过成德，名为清净。 巧愿，是善巧的愿。这个很重要，对于十信位的菩萨...
问： 弟子深信净土，誓死不退，现在也很少运动了，觉得锻炼身体就是执着自己的色身...
解脱生死，念佛怎么解脱生死？平常研究佛法，知道一切都是因缘所生，因缘所生的事情...
今天我们讲讲名词，第一明因果，相信因果。 简单地说谁都懂因果，但是我们都不认得...
问： 一念、十念可决定往生，为何要一日三万、五万？ 大安法师答： 好，这个佛法...
释尊一代时教，应机随缘宣说权实渐顿种种法门，众生随修一法，皆可入道，法法平等，...
在古来高僧大德之中，有很多去留自在的情况，《高僧传》中就有许多这样的公案。我们...
念阿弥陀佛的时候，不要想得很遥远了，不要生很多妄想，这不是很难的事。你能够行五...
问： 在静坐时有各种境界出现，还可以继续再坐吗？如果可以，那应该注意些什么？ ...
别明三毒无畏。 这一段等于是说明十四种无所畏的功德，其中的三种就是远离三毒，贪...
【原文】 人初未尝死。而死之名，乃自此身体上得之。何则？以神之来而托于此，其形...
【原文】 下品下生者，乃临终时，地狱形相已现，能至心十念南谟阿弥陀佛，则变地狱...
稍早前，经济不发达，旅店不多。许多人出行，夜幕降临，多借宿人家。僧侣，更是如此...
吾学佛，然后知儒。这句在历代士林学子中广为流传的肺腑之言，出自北宋宰相张商英之...
世人多有一种误解，认为出家人剃发染衣、辞亲割爱，必定于亲情十分淡漠，不仅无法像...
净法也是一念心生，染法也是由你心生，都是你现前的体性。这就鼓励我们，我们跟一切...
佛教导说：要经常思惟，现在我们生存的现实和周围环境、世界都是苦的，这个世界本身...
为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈颂？一切境界都是心变现的，无量地狱相是...
问： 为什么精进修时，反而比平淡修时易出业障呢？ 宏海法师答： 首先，不是说平...
又将没时，造善造恶，或下或上，所依渐冷。若不信有阿赖耶识，皆不得成。 这个地方...
丑五、圆破识阴超命浊 忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜： 一者，上合十方诸...
唐朝是我国佛教繁荣的时期，宏伟的佛教寺院，精湛的佛学著作，规模空前的译经事业，...
东晋末年，在长期的分裂与战乱中，随着慧远大师的到来，一朵光彩夺目的大白莲花在古...
说四众过罪，它罪业的成立有四种条件： 第一个，因：要有说罪之心。 宣说对方的过...
那么在第八意识的左边，有一个【一变、二变、三变】。一变的旁边写四个字叫做异熟能...
尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀...
如是二识，更互为缘。 更互为缘是什么意思呢？简单地说，就是因为有阿赖耶识才有受...
问： 解悟跟证悟的差别何在？证悟是否一定要在人群中实践？或者单靠修止观、念佛进...
昔日，佛在摩竭陀国王舍城弘化，与侍者阿难在路行走。此时，佛看见远处调达正沿着同...
（一） 一声佛号一声心， 须信心深佛更深， 梦眼未开情逐逐， 慈光常照夜沉沉。...
闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明...
我们要心存感恩，这个特别重要！今天的人爱怨天尤人，包括刚才讲的嫉妒。一嫉妒，就...
世尊！彼佛如来，叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。由我观听十方圆明...
佛祖教人，唯在真心实行，为出生死之要。心真则凡所动作言行举措，无一事而不真；行...
问： 弟子的婆婆九十三岁，公公八十九岁。弟子非常想回去照顾他们，但是我先生就是...
这一大科是佛陀回答阿难尊者的疑惑。阿难尊者的疑惑有两点：第一个就是在修学的处所...
佛说：过去，有一个鹿群，有数百只鹿，因寻逐水草而接近都邑。有一次国王出外狩猎，...
我们在念佛的时候，有二点要注意：一个是你能念的心，一个是你所念的佛号；能念的心...
祖师讲：修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。你们自己该知道用功，不...
但有言说，都无实义。 再来看附表，事相上是造作、有相、有为、不空、有种种念，而...
圣人之教。以五常治世。仁为首。不杀曰仁。佛设五戒。以不杀第一。是知圣人之心。以...
慈母张玉琴老居士是辽宁省鞍山市人，于2020年8月14日（农历六月二十五日）清...
善根人直接从不迷下手，观想这个东西是我过去欠你的，还你就算了；禅定的人是这个境...
这地方有讲到一个观念：生命的转变，是来自于内心的转变！攀缘心，在《楞严经》讲到...
【若能至心归敬及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千...
【善男子。若菩萨摩诃萨成就如是善巧方便大甲胄轮。从初发心一切五欲皆能除断。得名...
当你两只眼睛一闭，寿命尽了，能不能解脱？如果没有把握，你就得加油用功，不要想得...
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以...
修行通途佛法，一定要强调戒定慧三无漏学由戒生定，由定发慧，由慧断惑，由断惑而证...
梁云娣老居士，是江苏省宜兴市新街百合村人，于二〇二〇年五月十六日（农历四月二十...
接着再看第二点，是约着众生。这是阿弥陀佛所成就的，那我们众生凭什么能够受用呢？...
学佛的主要任务是戒定慧三无漏学，你仔细观察一下，昼夜六时，你那个戒定慧还在不在...
注意事项： 凡设供作此会者，或七日或五日、三日、一日，皆应于前数日置办鲜果、供...
除了名利之外，还有一个情字也要放下，夫妻之情、父子之情、母女之情都是修行的大障...
忏者忏前愆，悔者悔后过，忏无始至今所造罪业，期仗佛威神加被，能够消除，悔后过，...
知道了用功方法之外，参禅之士尚须提防禅病，以防走错了路头。这里所说的禅病，主要...
所谓持名，就是执持名号，一心不乱。 要达到一心不乱，当然是从执持名号下手。执...
这个大乘法门，大这个字，其实有很深的涵义。蕅益大师在解释《大乘起信论》的时候说...
信、愿是理观，持名是一种事修，但在实际念佛时，这三个是一体的── 一句佛号，信...
净土宗在整个大乘八宗中的特色，就是它是一种佛力加被的法门；要按照密宗的说法，它...
现在，我们讲二祖寺这个道场。《楞严经》第九卷讲：旷野深山。圣道场地。皆阿罗汉所...
你自己精进，就会舍这个轮回、这个南阎浮提的尘途。 尘途这个概念注意五欲六尘的客...
有疾菩萨应作是念：今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁受病者！所以...
问： 请问法师，色、受、想、行、识里面的想和识有什么不同呢？感恩法师。 容通法...
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或...
不论是世间法还是出世间法，要想成就，都要从信字开始。比如说，我相信这里有个普陀...
至信就是深信，里面不夹杂怀疑。法相宗里说信是一个善心法，十一位善法之首。信心就...
问： 请问法师，关公是护法，为何世人多把他作为财神来供奉？ 宏海法师答： 这个...
这讲到对治的方法，有四段。先看第一段，身舍贪吝。 若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜...
佛陀的法身功德是有六种的修行过程所成就的，这以下就各自解释。 一，由清净。这第...
依三界施设九地，欲界一地，色界四禅分为四地，无色界四空分为四地，共为九地。 一...
其实佛教就是把我们整个生命，都落实到最小的时间单位里，落实到每个当下一个个相续...
水陆法会是佛教中十分隆重的法事，是汉传佛教在寺庙中以供奉饮食超度水陆一切亡灵而...
毗婆尸佛偈 身从无相中受生 犹如幻出诸形象 幻人心识本来无 罪福皆空无所住 尸...
请看下面。示常源曰： 汝行勿怠，怠非比丘。彼自废者，多身后忧。 这是第十一段：...
在一切修清净心的行门当中，念佛一法是最为直接、最为圆顿。为什么呢？我们常常说几...
第一能变叫异熟能变。好，再来，二变呢？二变，把笔拿起来，叫做思量能变。 思量能...
在本经当中，结集经典的人先列出十六位代表性的大弟子，这些大弟子们通称叫做长老。...
娑婆世界，苦事最多；娑婆众生，耳根最利。维我观音大士，慈悲心切，故与此世界因缘...
这一大科讲到佛陀法身的功德。这当中有十门分别，这个地方是第五科。佛陀的清净法身...
问： 法师讲过，极乐世界一人去供养佛，可以同时到多处佛那里。这是怎样去的呢？请...
为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》、没有让他弘扬《普门品》呢？大家想一...
问： 法师好。念佛至诚恳切的心不会发，不知道心在哪里，想至诚恳切，但发不出来。...
纵遇善知识，但以耳为目，遇而不识，当面错过。 这个也没办法。这些都是我们业障的...
净土法门有理有迹。理是内在的妙理，了知一切事相不出于这一念心。迹是外在所现的修...
诸位我们会看到，我们以前的心态，它以自我意识为中心，它是自我意识是有所得，所以...
大妄语跟小妄语的差别：同样是妄语，但是小妄语只是一种六根的见闻嗅尝觉知，比方说...
心之本觉曰佛，心之始觉曰念。顾本觉之在人心也，似异而恒同；乃始觉之随人用也，虽...
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。（《佛说阿弥陀经》） 劝愿后，望众生力...
各人有各人的修行方法。有时候修行是依着《占察忏法》拜的占察忏，这只是修行的初步...
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲：秋，禾谷孰也。在此，孰通于熟。所...
知足一法是佛法当中非常重要的一个开示，常常点示。一般会把这个少欲、知足放在一起...
修行人要把死挂在额颅上。你想到死的时候，一切对世间猛厉的贪欲、追求，都会当下瓦...
学道别无实法，变化气质，克除习气而已。气质变，品格不期超而自超。习气除，佛法不...
有些人生病了，瘫痪在床上不得动弹，但又死不掉，求生不能，求死不能，这都是杀业的...
我们只要能够善用其心，都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候，正好修福报...
【原文】 每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。...
如何控制自己的傲慢
执滞之著不可有，执持之著不可无
观苦空无常而修净土
善用其心，清净行为
锻炼身体是执着自己的色身吗
因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔
因地不真，果招纡曲，要这样明因果
一念十念可往生，为何还要三万五万
净土一法，胜异方便，速疾解脱
三位高僧的自在往生事迹
念了好几十年的佛，临终动了一念怀疑就去不了
静坐时出现境界该注意什么
熏闻离尘，色所不劫
净土法门不可不修
下品下生者,仗佛力亦能往生
人生虽是借宿，但也要好好把握
宰相张商英的佛法修行之路
八位祖师以出家身孝养父母的故事
念诵地藏菩萨名号能离一切障缘
这样去观想才能减少痛苦
为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈
精进修为何更容易出业障呢
在生命相续中，阿赖耶识是非常重要的
破除灭结，圆破识阴
在唐朝，出家是怎样一种体验
东晋士大夫的净土情怀
说四众过罪的四个条件
唯识中的「异熟能变」
佛陀为何主动宣说净土法门
如是二识，更互为缘
证悟是否一定要在人群中实践
亲近贤人之要
彻悟大师念佛偈
修行人一定要闭关吗
感恩所有成就你的人
忆念菩萨的圣号，要生感恩心
唯在真心实行，为出生死之要
佛弟子的一言一行是佛法的表达
以六根当所观境
佛说鹿母经
念佛时有两点要注意
参禅打坐应以什么样的精神来用功
万法但有言说，都无实义
佛设五戒，以不杀第一
张玉琴老居士往生记
临命终的三个忆念
《楞严经》对治攀缘心的三道防线
能忆宿命因果本末
菩萨一发菩提心顿断五欲
问问自己的修行有没有把握
极乐世界的三种庄严
净土法门是一条捷径，所证之果又非常胜妙
梁云娣老居士往生记
「阿弥陀佛」这四个字的真实义
妄想不管烦恼不停，你修行什么呢
盂兰盆供仪轨
情执是修行的大障碍
忏悔依教理有三种
大慧宗杲禅法心要——禅病种种
持名念佛如何达到一心不乱
当你有对立的心，你就不「大」了
为什么净土法门那么重视信愿
万德洪名为何对每个人的加持力不一样
出家人要好好办道，不要往钱多的地方跑
走在五欲六尘的客途上，满面尘埃身心憔悴
有疾菩萨云何调伏其心
色受想行识里面的「想」和「识」有什么不同
在一切痛苦厄难中，应当念一万声地藏圣号
千信则千生，万信则万生
「至信」与「至乐」的含义
为何世人多把关公作为财神来供奉
贪的对治方法
舍弃自我，依止真如
佛学之宇宙论——九地
学禅的人，一定要走得干净利落
水陆法会有何功德
七佛传法偈
今生不了道，披毛戴角还
佛号投于乱心，乱心不得不佛
唯识中「思量能变」的含义
智慧第一的舍利弗尊者
古佛应世名震十方，寻声救苦娑婆缘重
佛陀跟人天二乘功德的差别
极乐众生如何做到同时去多处佛那里供养
不要用分别心来看这些事情
念佛至诚恳切的心发不出来怎么办
纵遇善知识，遇而不识，当面错过
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把差别相整合成一真法界
大妄语的过失
一念相应一念佛，一日相应一日佛
「不得少善根福德因缘得生极乐」的三种解释
任何修行的最初法门，都以这个为第一
谦下低头智内蕴，我慢高山人不敬
知足之人，虽贫而富
人到老年尤其要「净念相继」
智人治心不治境，愚人治境不治心
遇到求生不能，求死不能的病人该怎么办
逆境也能种福田，看你怎么善用其心
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印光大师
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大安法师
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虚云老和尚
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善导大师
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梦参法师
绍云老和尚
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师