佛教法师居士文章开示系列(第23页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第23页)

远离虚妄的感觉，依止心中的愿力

在整个修行当中，必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话，你的想法不能从感受...

从信仰式念佛提升到智慧引导式的念佛

蕅益大师在《弥陀要解》把我们念佛的人，大方向分成两种类型：一种是属于事持，一...

横截诸恶趣

带业往生到了西方极乐世界，就横截诸恶趣。这个横，注意了！我们八万四千法门都是竖...

我去即来——省庵大师的圆满人生

久负盛名的宁波阿育王寺右侧，有一处隐藏在茂林深处，并不十分起眼的舍利塔。这里，...

心微起恶念，即便忆佛，以佛力故，恶念自息

原文：凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心...

向观音菩萨求子是如何应的

问：恳请师父解惑，我理解：此心作观音菩萨，此心是观音菩萨，自心作，自心是，所...

装死的野狐狸

佛经里面有一个比喻，很贴切野狐狸的比喻。说有一只野狐狸夜晚进入一户人家的厨房偷...

富楼那尊者的四种辩才

富楼那弥多罗尼子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来辩才无碍，宣说苦空，深...

虽读大乘经典，仍以念佛为正行

在家闲居，当以净土法门，为双亲认真讲说，俾生正信以得往生，则功德大矣。虽读大...

有人妄称自己是古佛再来可信吗

自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的...

这才是究竟的快乐

诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。前面是修行的因地，我们透过无常，透过...

如是奉事者，未来常在诸天受胜妙乐

【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万...

第十八愿--十念皆生我国愿

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆...

尊重对方，检讨自己

见到在一起共事的人，埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通，还是自身存在问...

主导六道轮回的亲因缘、增上缘

情想合离，更相变易，所有受业，逐其飞沉，以是因缘众生相续。这个地方就把为什么...

如何把「空假中」三观运用于日常生活中

大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操...

这一念无明的妄动，当下就是真如本性

明众生迷真成妄，是从众生的角度来说明妄是怎么生起，这个地方是从诸佛的角度。他觉...

先从梦中醒，再度梦中人

别说初学佛的人难以放下，就是学佛比较久的人也不一定能放下万缘。无量劫以来，种种...

第十九愿--勤修我皆接引愿

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与...

梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别

问：梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别？大安法师答：《梵网经》菩萨戒是通出...

为什么要修般若波罗蜜

在修波罗蜜之前，我们要知道为什么要修般若波罗蜜。《摄波罗蜜多论》云：俱胝廋他...

初学佛，不离名言；真见道，不带名言

我们刚开始去学习佛法的时候，是要从语言文字，离开语言文字我们不能够跟真如理相应...

「感应道交」不是单方面的

净土宗的重点就是：你要往生，你得靠阿弥陀佛来接引你。那么阿弥陀佛他到底会选择去...

这样的欲望，把我们的身心都系缚住

即便你在念一句阿弥陀佛，口里念着阿弥陀佛，心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会...

长寿短寿不都是在做一个梦吗

请看下面第七段：学道当明心。我们修学佛道要注意明了当下这一念心。无朽，就是八...

各宗要略——真言宗

史略密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所...

小乘二宗之略要——俱舍宗、成实宗

俱舍宗自佛灭后百年余，佛教产生异议而逐渐分裂，义学纷纭。直至佛灭后九百年初，...

【推荐】初修定者须过好「三关」

三关：一是腿子关，二是散乱关，三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比，是最起...

三界轮回的三大业因

其实众生跟世界会相续，主要的是因为有业力的相续，才有这个所谓的果报的相续。业果...

修忏悔应该兼具事理并行

我们讲到忏悔的种类有两种：一个是事忏，一个是理忏。事忏有三种忏法：责心忏、作法...

略说四谛--苦集灭道

苦谛即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处，即有情世间、器世间。苦以逼...

听经只能听一位法师的吗

问：您三年连续到秦皇岛讲法，我都亲临来听，可是心中还有疑惑。当年某法师拜师学...

灌浴如来净自心

为了纪念本师的诞生，在四月初八这一天，佛教寺院会举行隆重的浴佛法会，供奉太子佛...

不买点供品，佛菩萨就不加持你了吗

诸佛菩萨加持力，那得你自己发心，还有你得求他。有人这样问我，他说：若是念经、拜...

要平息愤怒，必须舍去对他人的怀恨

常常一件事情发生的时候，不要一味地认为自己就是对的，应该想一想是否是我的想法不...

略说三十七道品

三十七道品：四念处：身、受、心、法念处。四正勤：已生恶令断灭、未生恶令不生...

五戒与十善的关系

十善含摄在五戒之中，故常有五戒十善并称。修五戒十善，同得人天果报。十善亦为五戒...

苦在心上，得在心上出离

我们要想出苦，不是空间处所的改变，苦在心上，得在心上出离。心上迷惑了，贪著、攀...

不属自己的东西丝毫不可强求

作为一个学佛的人，应该知道我们所居住的娑婆世界，因为众生的共业所招感，才是苦的...

如何忏悔重大的罪业

子三，明业果相续。这个地方讲到的果报，是指的众生跟世界两种的果报。果报为什么相...

很多大菩萨为何还要求生极乐世界呢

问：法师，经典里面讲，有很多都已经是大菩萨了，他们为什么还要去求生极乐世界呢...

为什么五地叫极难胜地

己五、极难胜地分二：庚一、问；庚二、答庚一、问何故五地名极难胜？庚二、...

【推荐】但依此修，常与吾同处无别

一日，舍利弗与维摩诘辩论不二法门，辩论到最精彩处，天女飘逸而来，向听众散下鲜花...

学佛人为什么要恭敬三宝

《诸经要集》引用《宝性论》说：三宝有六义，故须敬也。我们为什么要尊敬三宝？希...

各宗要略——华严宗

宗义及学统华严宗是依《华严经》而成立。释尊初成道，悟法界真理，于其自心证得而...

各宗要略——唯识宗

学统唯识宗，又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相状。佛灭后九百年顷，弥...

印度佛学略史

结集三藏佛应世时，亲闻佛说，佛示寂后，依佛遗教。佛之遗教，由诸圣弟子所闻持结...

男女众应分清楚，保持距离，以免障道

现代男女众出家，散乱心较多，我们道心要坚固，不是拿佛教去和社会比赛，办种种活动...

对治愚痴，作善为业

三善十一者：无痴者，于诸事理，明解为性。对治愚痴，作善为业。对于三宝、四谛、...

功课必须定量定时，定了一定要做到底

我经常给我们道友说，我说你念佛也好，你修行也好，你下定决心，给自己定出功课来，...

念佛必须要明理，千万不可忽视

教理不明，修行就不得力，说个不好听的话，就是盲修瞎练。一定要懂理，否则不能成就...

四土圆融速成佛果

依天台从断惑的程度来分，十方刹土有四种：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常...

若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅

执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。 ...

须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗

【原文】须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗。此唯心之义，须以三量楷定。三量者，现量...

各宗要略——净土宗

史略弥陀净土，源于晋代慧远大师，于庐山结白莲社，在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西...

禅并不一定要静坐，但是要有静坐的基础

静坐对我们的身心都有好处。它能促进身体的健康及心理的平衡，能使我们减少执着，也...

这不是证圣，若作圣解即受群魔

我们每天坐禅，每天念佛。障多众生念佛观：业障深重，妄心止息不下来，就一心念佛，...

【推荐】前世虽有修持，现世又放逸，空留下无尽的遗憾

通常我们遇到一些逆境时都会说，我上辈子造了什么孽，怎么会遇到这样的倒霉事。一有...

极乐世界的天人

念佛人能够由专修净业这种善根，感通阿弥陀佛的慈悲愿力，临命终时蒙佛接引，往生极...

泛泛然念佛，则功过不相敌

【原文】今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众...

损己利人，虽损而不损

【原文】智者入灭，曰：吾不领众，必净六根；由损己利人，止登五品。南岳亦自言：...

对一切苦不起嗔恚之心

三善十一者：言无嗔者，于苦、苦具，无恚为性。对治嗔恚，作善为业。言苦苦具者，苦...

净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心

这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫，...

应该帮助的人不去帮，那你和文殊菩萨不相应

《佛说文殊师利般涅槃经》当中，佛告诉一位菩萨说：文殊师利有无量神通，无量变现，...

不可自戕身命求往生

觉明妙行菩萨就谈自己，他在晋明帝的时候（322至325年）。他那一世是一个很贫...

各宗要略——三论宗

史略宗是宗旨，一人所主张的学说，一部经论的理论系统，皆可称宗。宗有教派、有创...

各宗要略——禅宗

源流佛教分显密和教宗之别。宗指禅学，禅宗是以心传心，见性成佛，教外别传，不立...

往生到极乐后的正报身心相貌

我们看第十七，乐如漏尽愿。设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取...

我是弥陀心内之众生，弥陀是我心中之佛

念佛要有真实信心，第一要深信心、佛、众生三无差别，也就是在本体上我、众生和佛没...

预知往生，分秒不差——胡松年居士往生记

灵岩山是个专修净土的道场。因此，除了数百个出家众以之为安身立命之处以外，并且不...

佛陀为何要制定戒律

从声闻律上看，是因事而制。在家众要确保人身不失，故应守持五戒、八戒及十善法等。...

闲谈中的杂秽语业不可不慎

杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语，这个语业的第四种是杂秽语，...

《金刚经》的法与非法

如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。这里所谓不可取的意思，是说佛法都...

汝能修净土，安隐无惊疑

请看第八段：往西方得安稳。这是对多年修行的人，让他得到安心立命的一个开示。勾曲...

彻底斩断娑婆想和发愿来生矛盾吗

问：我们经常说要彻底斩断娑婆想，与弥陀誓愿无间隔，可是平时念《普贤行愿品》，...

终日在妄之性灵，即终日恒真之性灵

性灵不可以有无求，断常取。由无始妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，所以耽著有...

畜生道众生能直接超度往生净土吗

问：畜生道众生能直接超度往生净土吗？还是需要来生投人身后才能得到超度？宏海...

有位老和尚走几步路，就把《华严经》念完了

度众生一定要发四无量心，在度的同时要达到能、所双亡无能度的人，也无所度的众生，...

凡事尽心尽力，时时反省自己

我们看第三段，修行布施的差别内容。这个地方有三段：第一段，财施、法施、无畏施。...

千经万论偏重指归极乐世界的原由

【原文】然十方诸佛，净土无量，经论偏指归极乐者，略有三意：一为彼佛与此土人...

地藏菩萨最初是怎么发心的

【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有...

应该用什么态度来布施

我们再看正修。应该用什么态度布施才能够构成波罗蜜。我们把它念一遍。谓舒言平视...

在家也可以修行，为什么还要出家

每听人说大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了，没有夫妇儿女，还...

病是众生之良药

【原文】世人以病为苦，而先德云：病者众生之良药。夫药与病反，奈何以病为药？盖...

观世音菩萨的名号及普门的含义

名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为...

怎样选择四十八愿中与自己相应的愿

问：经过师父的分析、解释四十八愿，弟子对弥陀的功德有更丰富的认知。但是极乐世...

念佛即事达理之捷径

生佛同体，方可感应道交；事理圆融，故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟，于事...

首楞严王三昧对治的重点

《楞严经》前面的三卷经文，佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就是在整...

念佛人一有此心，便无往生之分

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可...

念佛法门为何是圆顿之教

在大乘教和小乘教当中，这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆...

心可以转业

一个人如果正当你原来的业力，要系缚你的心要来报的时候，你忽然发了菩提心，按照佛...

顺着道德去做，就能得到五种福报

《周易》讲：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。你是什么分什么社会角色、家庭...

十恶五逆，都是因为这个贪心

我们要断除贪心，祖师大德作了一个偈子说：贪多业亦多，贪少业亦少，万般诸烦恼，除...

没有至心，就跟地藏菩萨不相应

地藏菩萨跟我们娑婆世界特别有缘，依照经文的意思，我们在这个世界上就应当得度，可...

念佛要先除掉念佛的障碍

我们念佛，要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天...

经常这样去想，就不会怨天尤人

有时我们认为是冤枉的业，是法律不公，或者处理你这件事处理得不正确，这就冤枉了。...

蕅益大师示念佛三昧

念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归...

为什么会有大海平地呢

这一念迷情妄动以后，产生了三种相续，所谓的世界相续、众生相续、业果相续。我们在...

临终时靠音声特别稳当

净土宗它强调临终的正念，整个成败就在临终的时候，所以必须在兵荒马乱、内忧外患的...

用无贪来对治贪著

三善十一者：言无贪者，于有、有具，无著为性。对治贪著，作善为业。言有有具者，上...