佛教法师居士文章开示系列(第18页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第18页)

福生于清俭，德生于卑退

春节是一家人团聚最为开心的时候，但我听说有几位女士却高兴不起来，她们不敢让家人...

我们栽培往生的力量，必须要不可破坏

佛陀这种权实二法的操作是怎么回事呢？是唯佛与佛乃能究尽诸法实相。就是当我们把因...

感应道交有四种差别

感应道交跟我们众生的修学机感的情况，智者大师分成十类，我们简单说明一下。有四种...

彻悟祖师一生的行业

彻悟大师是净土宗第十二代祖师，他生活的年代离我们也比较近，公元17411810...

执滞之著不可有，执持之著不可无

【原文】人恒病执着，然亦不可概论。良由学以好成，好之极名着。羿①着射，僚②着...

幸毋相忘众生恩

了知六道众生都对我们有恩德，这是一个全新的观念。所以我们就得要尊重一切众生，要...

古德参究机缘颇多，唯有「念佛是谁」最易得力

出家本为生死大事。今出家儿，不知生死为何物，但知随波逐流业识茫茫，无本可据。古...

十住位的「住」是什么含义

十住位言住者，慧住于理，名之为住。谓此位菩萨已历经十信阶位，善根坚固，观慧增长...

禅宗参话头法门疑情解析

参话头是千年来禅宗门下最重要法门，但随着禅宗的没落，法门传承也一丝如缕。民国至...

新春的供养

今天讲的内容都关系到我们怎样做人，怎样修行，怎样务实，怎样修自己的德行，一共三...

一心念佛就具足六度

莲池大师在《弥陀疏钞》里面说，无量的诸菩萨众，在修菩萨道的过程当中，动经恒河沙...

修净业的人，要对五欲深生厌离

第十疑，往生行业疑。问题的提出，就是由于前面九个疑问的解答，能够生起相当的信...

修行的十想观

十种想首先是无常想，我们众生有种种的颠倒执著，无常计常，而这个佛经常常告诉...

要生起厌离心，须作七种不净观

对于往生净土的行人来说，他很关心一个问题，就是在家居士都有妻子，那是不是非得要...

当愿众生，得入佛乘，三世平等

今天我们学习《净行品》偈颂的第一〇七愿：入其家已当愿众生得入佛乘三世平...

十行位的「行」指的是什么呢

十行位言行者，进趣义。谓菩萨初心，虽具二利，然前信、住二位，利他未胜故。此位菩...

欲得成就一心应当存诚念佛

经云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，乃至七日，一...

如是因如是果，还要去问谁啊

佛法中关于宿命通的一些看法，应该说，这是所有佛教徒尤其感兴趣的一个话题，学了多...

大安法师2022新年开示

初一开示南无阿弥陀佛，大家新年吉祥！今天是虎年的第一天，我们寺院也是张灯结彩...

念佛人常念死时节，方肯切心

一、阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念；西方极乐，谁不愿生？而罕得往生，盖念佛之人...

出家人的四件事情

各位班首、执事、各位法师、各位居士，今天是虎年第一天，正月初一，我们互相之间都...

这个是非怎么能听呢

这个习气不容易了解，但是我们用一种比喻就很容易了解，比如说你每天泡茶，你每天泡...

能同时依止一净一禅两位善士吗

问：请问法师，弟子能同时依止一净一禅两位善士吗？弟子这算不算贪两宗法门，还是...

末法之中多此妖邪炽盛世间

我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法，詃...

为何用大地来形容十地菩萨的内心世界

十地言地者，具足三义：一、能生万物；二、住持不动；三、负荷一切。此为菩萨亦尔，...

凡夫的心与佛陀的心有什么不同

相似即佛于实相理，相似得见。四住虽先落，六尘未尽空，眼中犹有翳，空里见花红。 ...

闻到净土法门而不能信受——非愚即狂

世间人对净土法门常常会小看，认为是浅近之法。怎么概定它的特质？印光大师开宗明义...

一切法念念不住，心心生灭

诸法无常，无常的意义就是生灭法。变化无常，不是常义，这个缘不是常有的；因果相续...

何谓「名字即佛」与「观行即佛」

名字即佛闻经达理，断疑生信。方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，方恨自蹉跎。 ...

波离萤光增罪结，维摩大士顿除疑

根机利的，你用一些小法来跟他谈，那也不对机，这就叫萤光增结。这里谈到《维摩诘经...

可以败给他人，但要战胜自己

恨是毒汁，不仅毒人，更会毒己。因为恨，少年时，也曾有过将果树砍光的一闪恶念。...

净土宗修学的四个重点

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。这是蕅益大师对净土宗的修学提出的四个...

这个「舍」真的很不容易

我们经常说慈、悲、喜、舍，慈就是想办法让别人快乐，想办法让别人离苦，想办法让别...

为何不以福报来判断个人的修行阶位

我们一路看来，十信、十住、十行、十回向，这十地就不讲了，这些还没有入真实圣道的...

柴夫一炬，弘公三弹

弘一大师前来承天寺后，遂与转尘上人领数人上山。弘公在洞中左观右审，表情肃然而赞...

何谓「等觉」、「妙觉」

我们看等觉菩萨。等觉亦名一生补处。谓所证觉体与佛相等，又望于妙觉，犹有一等故...

证得鬼神邪法的表现

【原文】复次。二十邪法。随有所发。若不别邪伪。心生爱著者。因或失心狂逸。或歌...

培植心地的善因

请看下面的《阴骘文》：行时时之方便，作种种之阴功。行就是修行。下面，就是逐件事...

止中带观，观中有止

修止观，先修止。系缘守境止：系心鼻端脐间，我人心散乱，粗重的妄想纷飞，欲令...

如何把「无住」跟「生心」达到平衡

十回向位言回向者，具足三义：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三义...

疑误众生当堕无间狱

云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由...

戒律衰落之原因

近处来，比丘尼学律、弘律不乏其人，但比丘弘律者却寥寥无几。比丘本为七众之首，统...

净业三福，庄严人间国土，标指极乐净土

我们透过这三福来看，佛法是非常圆融的，它能够把世间的善法融合进来，把大乘佛法修...

佛陀教诫比丘们如何舍贪

我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道；诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示...

佛陀为何把成佛之道分成两阶段

佛陀来到人世间以后，他看到了两件事情：第一个，就是这个三界起火了。这个火的意思...

专修净业，自得心开

念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重...

发心宜事理圆融

自性迷就叫众生，自性悟就是佛。既然是迷的众生，也是自性的一种迷，你觉悟了就等于...

身外之财终舍离，所造之业如影随

有位喜欢收藏古玩的中年居士说：以前喜欢古玩，碰到看好的，能力允许就得想办法买回...

【推荐】念佛是大事中之大事

我等现今幸得人身，幸闻佛法，复幸得闻如是微妙净土念佛法门，圆顿直捷，简便易修，...

念佛难于往生的原因

【原文】故念佛求生净土之人，寻常有娑婆一爱之不轻，则临终为此爱之所牵，而不得...

生死轮回的根本——无明

我们来看看，佛陀讲十二因缘，是怎么能够让一个人悟道呢？我们简单地把十二因缘的整...

略释天台六即义

净土法门，三根普被，利钝全收，契理契机，至顿至圆，洵为利生唯一无上法门。唯现在...

攀缘心是怎么生起的

再看欻然，就是起火的助缘。当我们人寿越来越少，进入五浊恶世的时候，虽然我们五蕴...

安了一个「我」，修行统统卡住了

明心见性的人，他们的心境是什么？古来大德有几种形容，你把它体会看看。明心见性大...

观心的下手功夫

古人说：若人识得心，大地无寸土。可见心量广大，心能包括一切。有句话叫做心包太虚...

不要用无益的苦行来破坏你的色身

我们看修禅定的人，刚开始修禅定是散乱心，欲界的境界有欲，但是他慢慢慢慢欲界定到...

生意财源不顺是何因

【复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼...

以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根

汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃何...

这个就是断除淫机的方法

妄心它没有自体，那怎么摄呢？妄本无体，云何可摄？他就解释说，断除妄心主要就是不...

清净臭秽，寄此陶炼耳

【原文】唐道积，蜀人，住益州福感寺。性慈仁，有疠疾者洞烂，秽气郁勃，闻者掩鼻...

智宽法师口吮腹痈

【原文】唐智宽，蒲州河东人。常诵维摩经及戒本，感天神绕房。性慈惠，好赡病人，...

十界圣凡不离现前一念

论佛法之渊源，总不外于现前一念之心。心也者，万法之总持，圣凡之枢纽也，收之不见...

不要把修行修到内心产生严重的反弹

第二个很重要，保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段，第四段很重...

遇到抢救不过来的患者可以为他念佛吗

问：末学在医院上班，遇到抢救不过来的患者该怎么办？今日遇到一个病例，我一边抢...

出家在家因缘不同，切莫强求

《维摩诘经方便品》中说：示有妻子，常修梵行。维摩居士也有自己的妻子，但是他又...

有情众生的生命为什么会相续

安立此相，略有三种：一者，安立自相；二者，安立因相；三者，安立果相。所以我们...

有几种的功德来依止这个法身

这个佛住，就是佛的心的意思。这个法身是佛的心所依止，这个是偏重自受用。那么佛...

福报不是靠争抢，而是由辛苦培植而来

有一对亲兄弟从小关系很好，各自成家后也经常往来，但近来却因为父母去世留下的财产...

调整心态养成佛陀的思考智慧

我们现在做为一个生死业障凡夫，第一件事情就是赶快调整心态，养成佛陀思考的智慧。...

如是修行若不往生，则佛堕妄语矣

海阳禅人，远参匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香请益云：弟子某，发愿求生西方净土...

五种邪命值得我们去认真反省

佛教在说八正道之第五正命的过程中，相对应地说了五种邪命。我愿意相信，肯定很多人...

大乘生命缘起正见的两个重点

复有十二支缘起，是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣，能分别爱、非爱种种自体为缘性...

环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素

阿赖耶识熏习道理，当知亦尔。阿赖耶识身为我们生命的根源，或者说是一个总仓库，...

修道的第五难

学佛、修法很难，比如我们常说的四种难：人身难得、中国难生、佛法难闻、善知识难遇...

曹溪宝林禅堂十方常住清规

惟我六祖大师说法曹溪。天下衲子归之。祖设安居。以容广众。此禅堂之设最初之始也。...

慧远大师三十年迹不入俗

净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上，给我们提供了一个永远也学不完的楷模。...

思惟世无常，珍惜好时光

无常吞噬着岁月，太习惯于拥有，就会忽视无常的存在。正如一位大善知识所言：今后我...

走路或做家务时，可否同时来完成每日的功课

问：请问师父，弟子每天的课程有念佛持咒，在走路或做家务的时候，可否同时来完成...

好人不好当，人善受人欺

有位居士见到我抱怨说：好人不好当，人善受人欺呀！我讲了一段虚云老和尚的开示来...

净界法师：修习止观坐禅法要

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲...

「阿弥陀」具有哪些含义

阿弥陀是印度话，阿翻成中文叫做无；弥陀翻成中文叫做量，所以阿弥陀等于是一种无量...

一切时处勤诵地藏菩萨名号

复次，若未来世诸众生等，可以说也是指我们；虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众...

死亡犹如搬家

死亡像什么呢？等于我们搬家一样。我们这一生搬家搬得不是很多吗？到了很多地方吗、...

燃一香炷就能够消无始罪业吗

这个地方蕅益大师说，为什么我们无始的罪业，因为燃一香炷就能够一时酬毕呢？蕅益...

起心动念是善，那你所感的果一切吉祥

无论我们做做任何事，都要这样发心不论你织布，还是做衣服，随便你做哪一个工作，你...

修学佛法首先要培养内心的甚深见

《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中，主要有三个重点：第一个就是甚深...

净界法师：八识规矩颂

前面的《百法明门论》，它是广泛地探讨一切法的别相跟总相：何等一切法？云何为无我...

净界法师：大乘百法明门论

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲...

净界法师：观无量寿佛经

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲...

为什么我们一天到晚「心有千千结」

有人说，为什么没有影像，我一天到晚也是心有千千结呢？那是你自找的。理论上，人生...

在家出家都要报答四恩

四恩是哪四种恩呢？对在家居士来说，就是天地、君、亲、师。原来传统社会每家都有一...

在家居士可以为动物做皈依吗

问：在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依，但这样的皈依方式是...

名誉不足惜，道德无可崇

人之处世，贵真率耳！德莫德于真，贼莫贼于伪。古之圣贤豪杰，无不成于真也。然伪亦...

凡夫外道对缘起的五种邪见

于阿赖耶识中，若愚第一缘起，或有分别自性为因，或有分别宿作为因，或有分别自在变...

佛法不怕你烦恼重，怕的是你没有善根

如果我们看过戒律就知道，佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼，她是一个阿...

一切法的生因有内种跟外种

这个就是讲到种子有两种因：一个是生因，生起的生，它能够使令一切万法生长广大；第...

如何消除修行中的疑和悔

信佛的人在修行过程中会有种种障碍，心生忧虑、疑悔。疑和悔是修道最大的障碍，是烦...

佛为优陂夷说斋戒法

昔日，佛在舍卫国弘化。当时，城东有一位妇女的孩子名叫芜耶楼，因此大家称呼这位妇...

修悟的下手处

大约末法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因不得直捷...

蠲租得第的故事

蠲（juān，免除）租就是免除租金，就考取了功名。这是华亭有个读书人华亭是今江...