
佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第32页)
护持多障行人不遭堕落者,末世修行,多诸障难,一亏正见,即陷群邪。彼佛愿力威神加...
佛陀在解释人生,他主要的一个观念,就是从因缘来建立人生观,所谓的诸法因缘生,诸...
从人之常情来讲,儿子做裁缝,一定要做几件最好的衣服孝敬父母。儿子做医生,一定会...
带业往生它是有条件的:这个业力它不能一直在相续,它不能是一个活络的业力!带业往...
那些大菩萨行菩萨道时,遇到种种众生。一切众生每个人有每个人的思想,每个人有每个...
我们总爱想过去的事,过去都已经没有了,还要回忆,把它拉回来。特别是我们这些年纪...
【尔时。坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言。所说至心者。差别有几种。何等至心。...
【原文】 海昌村民某,有老媪死,附家人言平生事,及阴府报应甚悉,家人环而听之。...
二〇一一年年底,我在杭州某寺院做义工,经常听老居士们讲念佛感应故事,多数是他们...
我想很多人会问一个问题,说我们学佛以后,每天这样拜佛念佛,到底有什么效果?也就...
问: 若有耳聋或重听之人,或昏迷,或患老年痴呆症者,在他们的耳边称念阿弥陀佛圣...
仗阿弥陀佛慈悲愿力了生死之易,易在什么地方?不一定要定慧的功夫,只要你有深信切...
在净土宗,当我们提起佛号的时候,我们生命当中会出现两种力量:一个是佛陀的加持力...
愚痴的凡夫由于无始世以来虚伪恶邪妄想,由于无始世以来,因为自心所现的虚伪恶邪见...
我们再看第二个,第二个很重要了相随心转。那么相由心生,指的是我们接触的第一个刹...
在佛的正法的时候,行人的根机都很殊胜,善知识如林。善知识至少是在宗门大彻大悟,...
这里特别要知道,靠自力和靠佛力的这种差异。通途法门的特点都要靠自力:持戒得禅定...
圆破色阴超劫浊 在整个五阴的对治当中,第一个所要对治的,最粗重的就是色阴;色阴...
作为净土法门的修行人,经常会被问到,极乐世界好在哪里?为什么一定要求生西方极乐...
一个生死凡夫为什么加罪障呢?因为我们的生命当中,每一个人在流转当中,既有罪又有...
仰仗佛力 由通途佛法仗自力之难,我们再来观照净土法门仗佛力往生之胜妙。在一代时...
如是之圣智究竟不得少法之境界,非凡夫妄想所及者,因为凡夫有妄想,诸位!妄想就是...
原文: 修行之要,在于对治烦恼习气。习气少一分,即工夫进一分。有修行愈力,习气...
原文: 佛法真利益,唯恭敬至诚者,能得其全。其余则随其诚之大小,而各有大小益耳...
原文: 经云,供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德等。亲在,则善巧劝谕,令其持...
云何菩萨其施广大?若诸菩萨于惠施中离娑洛想。 前面是讲菩萨的一种相续的加持,这...
问: 请法师开示,生病时提不起精神,念佛也觉得不相应,请问法师该怎么办呢? 容...
容易跟特别难,这两者是绝对相反的。有的说很难,有的说很容易,那看对什么人说的。...
【尔时。恶毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人...
正精进。正精进不要杂乱,不杂为精,不间断叫进。这个问题,我们算不算精进呢? 比...
莫说西方为譬喻,须知名与实相应。譬甜似蜜非无蜜,喻冷如冰却有冰。槐国阿谁招客去...
我们常常讲五福临门:第一是长寿,第二是富贵,第三是康宁,第四是攸好德,第五是考...
唯心识观是先远离对外境的执取,远离遍计执。我们讲遍计本空,思诸法如梦。其实外境...
事钞云:凡入寺之行,与俗人作入道之缘。建立寺者,开净土之因。供养僧者,为出离之...
问: 什么是绮语?它的表现形式是什么样子的?绮语果报是什么? 答: 《资持》云...
所以蕅益大师他讲一个观念很不错,他说没有实体,你要可以从它的三个角度: 未生无...
凡要出家先应知道,出家所为何事?我适应出家否?我为何要出家? 一、出家的动机 ...
好,各位莲友,南无阿弥陀佛。大家都是念佛,期同往生西方极乐世界,那我们今天呢,...
六者,闻熏精明,明遍法界,则诸幽暗性不能全,能令众生,药叉、罗刹、鸠槃茶鬼,及...
净土念佛法门它的特色,是一个他力门、果地教,也就是一般我们说的本尊相应法。既然...
我们布施给别人:别人正是需要的,我们来帮助他;我们所恭敬的对象,供养他,那当然...
智者大师在天台教里面,那是了不起的一位大祖师,他的经历都很神奇,善根极为深厚。...
如菩萨六念,念佛第一。又云:系念思惟因缘力故,得断烦恼,是《涅槃》义。如佛告父...
唯心识观,这个地方我们讲一下。唯心识观就是说, 当你遇到了任何外境的时候,你都...
言恶作者,恶所作业,追悔为性。障止为业。此即于果假立因名。先恶所作业,后方追悔...
原文: 戒律之不伤一草,则不许吃菜,以吃菜为杀生,此种话,皆是阻人吃素,劝人吃...
原文: 吾常曰,欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪业,增一分福...
蕲阳慧玉慧觉二禅人,参老人于黄梅紫云山。自云心中生灭,念念不停,犹如野马,特求...
原文: 今见好心出家在家四众,多是好高务远,不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄...
《持世经》云:菩萨观心,心中无心相。是心从本以来,不生不起,性常清净。客尘烦恼...
一句佛号的操作包括念从心起、声从口出、音从耳入,我们定义你的心已经对佛号产生了...
问:古人云:参究,在搬柴运水行脚处参。今之学者,要在静坐,参功有力。若在四威仪...
【随所在处。若诸有情。贪欲瞋恚。愚痴忿恨。悭嫉憍慢。恶见睡眠。放逸疑等。皆悉炽...
信的四种内涵。首先是信我此世界是苦,信我们所处的这个娑婆世界,南阎浮提,就是我...
净土宗的念佛法门,它是一个本尊相应的法门,而整个本尊的功德,主要的是寄托在一句...
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人,我们现在虽然没有完全相应,这个种...
问:众生从无始以来,造作无量无边的罪业,而今生一期果报之身形,如果不曾遭逢善知...
有人说,身布施的功德大,有的居士每天在寺院干活,但是念经的时间相对少了,这样做...
【十者此土有佛道难成苦。彼土但受一生行满。所作成办之乐】 佛道太难成了,太遥远...
问: 师父!您说对每一件事都打妄想,那你背后的生死业力一定比别人重,因为分别的...
江南的冬忽然来临,干燥而寒冷,人们纷纷口鼻上火,这是身体对外境的适应措施,在泄...
复次大慧,三和合缘,三和合就是六根攀缘六境,然后识于中而生,根缘境,识于中而生...
佛问比丘,我初称解,如来印我名阿若多,妙音密圆,我于音声得阿罗汉。 佛陀在三转...
问: 请问法师,米面生了虫,怎么办?扔了浪费,吃了算不算杀生?不得已的情况下杀...
良介禅师,唐时会稽诸暨人,二十一岁在崇山受具足戒。他很欢喜游方参访诸山长老,曾...
随烦恼二十:言失念者,于诸所缘,不能明记为性。能障正念,散乱所依为业。 失念就...
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略为性。障观为业。谓睡眠位,身不自在,心极暗劣...
我们佛教的正见,基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理就是...
临终开导很重要,而临终开导,你也不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段,刚才讲,...
古德教人参禅做工夫,先要内脱身心,外遗世界,一切放下,丝毫不存,单提一则公案话...
我们为什么会不肯随喜功德呢?最主要就是心里有嫉妒的烦恼。 嫉妒就是看别人好、看...
我们一般人要去做一件事情,只有一个理由就是我想要去做。因为这个事情做了以后对我...
【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】 把解脱形容得像宝一样,地...
这个圆成实是什么因缘安立的呢?当我们修习我空观、法空观,来破除内心的相似影像,...
彻悟大师曾经写过一个偈子,这个偈子前面两句是:说着莲邦雨泪垂,阎浮苦处实堪悲。...
一个人要把心量扩大,要离开所有过去生命经验留下的错误的概念,只有一个方法:把你...
这个颠倒妄想的形成,在《楞严经》它是有三个次第: 第一个、取相。 当我们的心跟...
原文: 看经须是周遍广博,方得融贯,不致偏执。盖经有此处建立,彼处扫荡,此处扫...
恩师上妙下湛老和尚,生于一九四四年四月九日,俗姓叶,名玉有,浙江丽水富岭人。师...
舍药材以拯疾苦, 就是修善的一个科目,要布施药材来帮助、拯救那些生病的人,解除...
【七者此土有尘缘障道苦。彼土但受受用自然。不俟经营之乐】 我们为了衣食饱足,为...
佛于往劫,发大誓愿,摄受众生,如母忆子。众生果能如子忆母,志诚念佛,则感应道交...
念佛人临命终时,注意临命终时,阿弥陀佛发愿都是临命终时来接引,不是说你想什么时...
今天我们要说到中国的名城,上有天堂,下有苏杭。都知道苏州有一个江南园林甲天下,...
(第一讲) 好,各位,请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法...
随烦恼二十:言放逸者,于染净品,不能防修,纵荡为性。障不放逸,增恶损善所依为业...
造佛像是一个因缘,就是本经这个地方说的更以异方便,助显第一义。有些人并没有马上...
问: 弟子听说打坐可以治好近视眼,怎样打坐才能治好呢? 梦参老和尚答: 你听说...
要想成佛,就像商人到海采宝一样,你得请一个入海采宝的导师,要想趣向涅槃,你也得...
我们凡夫修道,业上没障碍是办不到的,从我们多生以来,先世所造的那些恶业重罪,跟...
从上诸祖教人参禅,虽有超佛越祖之谈,其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖,而不遵...
等者,略举余经。如《文殊》所云,一行三昧。《大品》所云,若人散心念佛,乃至毕苦...
如经三七日,稽首十方诸佛名字,是《圆觉》义。《佛说阿弥陀经疏钞》 好,再就是《...
问: 请师父慈悲开示回入娑婆度有情是什么相状?我们那个时候还有颠倒妄想吗? 净...
问: 请法师慈悲开示,三辈往生中上辈者要舍家弃欲而做沙门,但弟子缘分不好,身不...
【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫...
人人都知道这个身体一定要死的,但没有一个人想到我明天会死吧?不会这样想的,没有...
【随住如是诸佛国土。若入无忧神通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆离一切愁忧...
原文: 曼佛世时,其有信受佛经语深,奉行道德,皆是我弟子也;其有甫欲学佛经戒者...

下午很多人来打往生普佛,这也是一种不好的行为,也是佛事行为,时间久了,到处的人...

念佛有大光明,护念行人不遭魔事

熏习,决定你轮回的力量

佛陀教父亲修行什么法门来报父恩

为了临终的正念,你必须做这两件事

【推荐】不清净的愿,佛菩萨能满愿吗

心念尽是贪爱,是长不出智慧来的

至心到这种程度,就能获得善相

念佛鬼敬

一位老居士的濒死体验

怎样的佛号才能产生往生的力量

为耳聋昏迷痴呆者助念,有功效吗

为什么净土宗特别强调发愿

从点状的佛号,提升到片状的佛号

谦卑不会减少你的实力

「相随心转」要如何转

这样的时代,罪业众生该如何解脱

弥陀名号就是生死苦海的救生圈

一根既返元,六根成解脱

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没学佛的人生是没办法规划的,因为做不了主

十方诸佛都在自己刹土,宣扬赞叹阿弥陀佛名号

放下有限的生命,才能得到无限的法身

习气少一分,即工夫进一分

超荐父母,当发真实之心

供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德等

什么样的布施能成就广大功德

生病时提不起精神,念佛也觉得不相应

为何专说极乐世界?因为这个法门殊胜

做一滴滴好事,不要认为没有人知道

修行为什么要不间断呢

极乐世界是虚无缥缈的吗

善能获五福,恶能感六极

外境没有好坏,好坏是心安立出来的

为什么要到寺院呢?有这三个原因

什么是绮语?绮语果报是什么?

人生有无量的可能性

出家所为何事?我适应出家否

学习《印祖文钞》的重要性

心中有自性的光明,鬼神根本都不敢看你

修净土的人,不要修到最后像外道一样

积蓄的终会散失,享受的就此没有

宿缘所追,今复来矣

菩萨修行六念,把念佛放在第一

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恶所作业,追悔为性,障止为业

以吃菜为杀生,是不按道理之邪说

若现生竭诚尽敬,则可仗佛慈力往生西方

殊不知此下疑情,方才是得力处

不肯认真专修净业,总由宿世善根浅薄

是心从本以来,不生不起性常清净

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只要话头得力,不拘动静,自然不被他转

烦恼炽盛时专心念地藏菩萨圣号

这是我们修行的第一个心态

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为什么喝地藏水没效果呢

智者大师辨析临终十念即得往生

在家诵经而不护持寺院,已经在谤僧了

我可以永远不去净土吗

分别与不分别,两者应如何平衡

在世间,唯一有意义的事便是修行

识心不断,六道轮回就不断

从表相中看到真实的体性

米面生了虫,应该怎么办

来去自由的良介禅师

失念者,于诸所缘,不能明记为性

睡眠者,昧略为性,障观为业

生命中没有一件事,是莫名奇妙出现的

如何做临终开导

唯有一念话头,是当人命根

为何要用别人的福报优点,来虐待自己

菩提心是建立在责任感,而不是建立在情感

资生资具,地藏菩萨可以满足你的愿

一个开悟的人,他有没有什么特别的地方

说着莲邦雨泪垂,阎浮苦处实堪悲

妄想那么有力量,是因为你攀缘它

执着时再来对治,已经太晚了

研读经教时,需要注意什么

华开花落水流无声|纪念妙湛老法师往生一周年

由于这个善因,感得九十一劫没有病苦

人生所遇都是自己所修,唯有知恩感恩

万修万人去是有前提的

临命终时,阿弥陀佛必定兑现这个愿

元代高僧天如惟则禅师

宏海法师:阿弥陀经直解

放逸者,于染净品不能防修

造佛像有什么功德

打坐可以治好近视眼吗

我求的太多,地藏菩萨不会烦吗

如何克服修行中的障碍

修行应发三种心

《阿弥陀经》与《文殊》《般若经》的会通

《阿弥陀经》跟《圆觉经》的会通之处

极乐世界要修到什么果位,才需要回到娑婆

心理素质不好,顺境也会产生障碍

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在你最高兴的时候,苦跟着就来了

念地藏菩萨圣号,为何能让病好
