佛教法师居士文章开示系列(第21页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第21页)

锻炼身体是执着自己的色身吗

问：弟子深信净土，誓死不退，现在也很少运动了，觉得锻炼身体就是执着自己的色身...

因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔

解脱生死，念佛怎么解脱生死？平常研究佛法，知道一切都是因缘所生，因缘所生的事情...

因地不真，果招纡曲，要这样明因果

今天我们讲讲名词，第一明因果，相信因果。简单地说谁都懂因果，但是我们都不认得...

一念十念可往生，为何还要三万五万

问：一念、十念可决定往生，为何要一日三万、五万？大安法师答：好，这个佛法...

净土一法，胜异方便，速疾解脱

释尊一代时教，应机随缘宣说权实渐顿种种法门，众生随修一法，皆可入道，法法平等，...

念了好几十年的佛，临终动了一念怀疑就去不了

念阿弥陀佛的时候，不要想得很遥远了，不要生很多妄想，这不是很难的事。你能够行五...

静坐时出现境界该注意什么

问：在静坐时有各种境界出现，还可以继续再坐吗？如果可以，那应该注意些什么？ ...

熏闻离尘，色所不劫

别明三毒无畏。这一段等于是说明十四种无所畏的功德，其中的三种就是远离三毒，贪...

人生虽是借宿，但也要好好把握

稍早前，经济不发达，旅店不多。许多人出行，夜幕降临，多借宿人家。僧侣，更是如此...

念诵地藏菩萨名号能离一切障缘

净法也是一念心生，染法也是由你心生，都是你现前的体性。这就鼓励我们，我们跟一切...

这样去观想才能减少痛苦

佛教导说：要经常思惟，现在我们生存的现实和周围环境、世界都是苦的，这个世界本身...

为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈

为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈颂？一切境界都是心变现的，无量地狱相是...

精进修为何更容易出业障呢

问：为什么精进修时，反而比平淡修时易出业障呢？宏海法师答：首先，不是说平...

在生命相续中，阿赖耶识是非常重要的

又将没时，造善造恶，或下或上，所依渐冷。若不信有阿赖耶识，皆不得成。这个地方...

破除灭结，圆破识阴

丑五、圆破识阴超命浊忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸...

说四众过罪的四个条件

说四众过罪，它罪业的成立有四种条件：第一个，因：要有说罪之心。宣说对方的过...

唯识中的「异熟能变」

那么在第八意识的左边，有一个【一变、二变、三变】。一变的旁边写四个字叫做异熟能...

佛陀为何主动宣说净土法门

尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀...

如是二识，更互为缘

如是二识，更互为缘。更互为缘是什么意思呢？简单地说，就是因为有阿赖耶识才有受...

证悟是否一定要在人群中实践

问：解悟跟证悟的差别何在？证悟是否一定要在人群中实践？或者单靠修止观、念佛进...

彻悟大师念佛偈

（一）一声佛号一声心，须信心深佛更深，梦眼未开情逐逐，慈光常照夜沉沉。...

修行人一定要闭关吗

闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明...

感恩所有成就你的人

我们要心存感恩，这个特别重要！今天的人爱怨天尤人，包括刚才讲的嫉妒。一嫉妒，就...

忆念菩萨的圣号，要生感恩心

世尊！彼佛如来，叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。由我观听十方圆明...

唯在真心实行，为出生死之要

佛祖教人，唯在真心实行，为出生死之要。心真则凡所动作言行举措，无一事而不真；行...

佛弟子的一言一行是佛法的表达

问：弟子的婆婆九十三岁，公公八十九岁。弟子非常想回去照顾他们，但是我先生就是...

以六根当所观境

这一大科是佛陀回答阿难尊者的疑惑。阿难尊者的疑惑有两点：第一个就是在修学的处所...

念佛时有两点要注意

我们在念佛的时候，有二点要注意：一个是你能念的心，一个是你所念的佛号；能念的心...

万法但有言说，都无实义

但有言说，都无实义。再来看附表，事相上是造作、有相、有为、不空、有种种念，而...

佛设五戒，以不杀第一

圣人之教。以五常治世。仁为首。不杀曰仁。佛设五戒。以不杀第一。是知圣人之心。以...

张玉琴老居士往生记

慈母张玉琴老居士是辽宁省鞍山市人，于2020年8月14日（农历六月二十五日）清...

临命终的三个忆念

善根人直接从不迷下手，观想这个东西是我过去欠你的，还你就算了；禅定的人是这个境...

《楞严经》对治攀缘心的三道防线

这地方有讲到一个观念：生命的转变，是来自于内心的转变！攀缘心，在《楞严经》讲到...

能忆宿命因果本末

【若能至心归敬及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千...

菩萨一发菩提心顿断五欲

【善男子。若菩萨摩诃萨成就如是善巧方便大甲胄轮。从初发心一切五欲皆能除断。得名...

问问自己的修行有没有把握

当你两只眼睛一闭，寿命尽了，能不能解脱？如果没有把握，你就得加油用功，不要想得...

极乐世界的三种庄严

又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以...

净土法门是一条捷径，所证之果又非常胜妙

修行通途佛法，一定要强调戒定慧三无漏学由戒生定，由定发慧，由慧断惑，由断惑而证...

梁云娣老居士往生记

梁云娣老居士，是江苏省宜兴市新街百合村人，于二〇二〇年五月十六日（农历四月二十...

「阿弥陀佛」这四个字的真实义

接着再看第二点，是约着众生。这是阿弥陀佛所成就的，那我们众生凭什么能够受用呢？...

忏悔依教理有三种

忏者忏前愆，悔者悔后过，忏无始至今所造罪业，期仗佛威神加被，能够消除，悔后过，...

大慧宗杲禅法心要——禅病种种

知道了用功方法之外，参禅之士尚须提防禅病，以防走错了路头。这里所说的禅病，主要...

持名念佛如何达到一心不乱

所谓持名，就是执持名号，一心不乱。要达到一心不乱，当然是从执持名号下手。执...

当你有对立的心，你就不「大」了

这个大乘法门，大这个字，其实有很深的涵义。蕅益大师在解释《大乘起信论》的时候说...

为什么净土法门那么重视信愿

信、愿是理观，持名是一种事修，但在实际念佛时，这三个是一体的── 一句佛号，信...

万德洪名为何对每个人的加持力不一样

净土宗在整个大乘八宗中的特色，就是它是一种佛力加被的法门；要按照密宗的说法，它...

走在五欲六尘的客途上，满面尘埃身心憔悴

你自己精进，就会舍这个轮回、这个南阎浮提的尘途。尘途这个概念注意五欲六尘的客...

色受想行识里面的「想」和「识」有什么不同

问：请问法师，色、受、想、行、识里面的想和识有什么不同呢？感恩法师。容通法...

在一切痛苦厄难中，应当念一万声地藏圣号

【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或...

千信则千生，万信则万生

不论是世间法还是出世间法，要想成就，都要从信字开始。比如说，我相信这里有个普陀...

「至信」与「至乐」的含义

至信就是深信，里面不夹杂怀疑。法相宗里说信是一个善心法，十一位善法之首。信心就...

为何世人多把关公作为财神来供奉

问：请问法师，关公是护法，为何世人多把他作为财神来供奉？宏海法师答：这个...

贪的对治方法

这讲到对治的方法，有四段。先看第一段，身舍贪吝。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜...

舍弃自我，依止真如

佛陀的法身功德是有六种的修行过程所成就的，这以下就各自解释。一，由清净。这第...

佛学之宇宙论——九地

依三界施设九地，欲界一地，色界四禅分为四地，无色界四空分为四地，共为九地。一...

学禅的人，一定要走得干净利落

其实佛教就是把我们整个生命，都落实到最小的时间单位里，落实到每个当下一个个相续...

今生不了道，披毛戴角还

请看下面。示常源曰：汝行勿怠，怠非比丘。彼自废者，多身后忧。这是第十一段：...

佛号投于乱心，乱心不得不佛

在一切修清净心的行门当中，念佛一法是最为直接、最为圆顿。为什么呢？我们常常说几...

唯识中「思量能变」的含义

第一能变叫异熟能变。好，再来，二变呢？二变，把笔拿起来，叫做思量能变。思量能...

智慧第一的舍利弗尊者

在本经当中，结集经典的人先列出十六位代表性的大弟子，这些大弟子们通称叫做长老。...

佛陀跟人天二乘功德的差别

这一大科讲到佛陀法身的功德。这当中有十门分别，这个地方是第五科。佛陀的清净法身...

极乐众生如何做到同时去多处佛那里供养

问：法师讲过，极乐世界一人去供养佛，可以同时到多处佛那里。这是怎样去的呢？请...

不要用分别心来看这些事情

为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》、没有让他弘扬《普门品》呢？大家想一...

念佛至诚恳切的心发不出来怎么办

问：法师好。念佛至诚恳切的心不会发，不知道心在哪里，想至诚恳切，但发不出来。...

纵遇善知识，遇而不识，当面错过

纵遇善知识，但以耳为目，遇而不识，当面错过。这个也没办法。这些都是我们业障的...

【推荐】行住坐卧中如何积累净土资粮

净土法门有理有迹。理是内在的妙理，了知一切事相不出于这一念心。迹是外在所现的修...

把差别相整合成一真法界

诸位我们会看到，我们以前的心态，它以自我意识为中心，它是自我意识是有所得，所以...

大妄语的过失

大妄语跟小妄语的差别：同样是妄语，但是小妄语只是一种六根的见闻嗅尝觉知，比方说...

一念相应一念佛，一日相应一日佛

心之本觉曰佛，心之始觉曰念。顾本觉之在人心也，似异而恒同；乃始觉之随人用也，虽...

「不得少善根福德因缘得生极乐」的三种解释

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。（《佛说阿弥陀经》）劝愿后，望众生力...

任何修行的最初法门，都以这个为第一

各人有各人的修行方法。有时候修行是依着《占察忏法》拜的占察忏，这只是修行的初步...

谦下低头智内蕴，我慢高山人不敬

今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲：秋，禾谷孰也。在此，孰通于熟。所...

知足之人，虽贫而富

知足一法是佛法当中非常重要的一个开示，常常点示。一般会把这个少欲、知足放在一起...

人到老年尤其要「净念相继」

修行人要把死挂在额颅上。你想到死的时候，一切对世间猛厉的贪欲、追求，都会当下瓦...

智人治心不治境，愚人治境不治心

学道别无实法，变化气质，克除习气而已。气质变，品格不期超而自超。习气除，佛法不...

遇到求生不能，求死不能的病人该怎么办

有些人生病了，瘫痪在床上不得动弹，但又死不掉，求生不能，求死不能，这都是杀业的...

逆境也能种福田，看你怎么善用其心

我们只要能够善用其心，都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候，正好修福报...

深信切愿定得往生的原理是什么

问：请问法师，深信切愿定得往生，我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生...

佛教反对的五种邪命

大家要明白，佛教反对五种邪命，哪五种？第一种乍现奇特，第二种自赞功德，第三种...

妄念之多，皆由正念提不起

妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自无。何以故，正念妄念，不同时故。当...

曾经信愿持名，后来退转不念了能否往生

问：往生与否，关键看这个人是否在具足信愿的条件下念佛。那么如果一个人在平时，...

你要用什么思想来面对果报

第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起，它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个...

人天行果——五戒

总说五戒学佛者，在受三皈后，实践规则，即从受持五戒开始。受持五戒能获大功德，...

佛知佛见无他，众生现前一念心性而已

知佛见无他，众生现前一念心性而已。现前一念心性，本不在内、外、中间，非三世所摄...

只此数语，便是念佛三昧秘要

前有数行奉寄，想已尘览。顷接手书，乃有尘业情缘，卒难销陨，何时得成妙观等语。足...

菩萨行果——菩萨行位

菩萨行位，就因果合说，总有四十一位。即十住、十行、十回向、十地、佛果。若开十住...

什么是念自性弥陀，生唯心净土

问：请法师给弟子通俗地解释一下，什么是念自性弥陀，生唯心净土？每个人的心里都...

念念为众生，事事皆佛法

佛就是觉悟的意思，佛者，觉也。当你心里念念想着众生，比如我们这是服装业，愿愿地...

一切都虚妄不实，还有必要分辨是非善恶吗

问：如果一切都是虚妄不实的，那有必要去分辨是非善恶吗？净界法师答：提出这...

莫将敬神与信佛混一为谈

学佛者首须了知如何是佛，如何是佛教之大概，心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一...

在日常生活中，要随时观照我们的念头

学佛的人，就是学我们自己的心。我们这个心，成就的部分就是佛，污染的部分就是众生...

净土不是自了汉法，更不是小乘佛教

问：请问法师，修行以自利为主，容易被人误解为是自了汉，是小乘佛教，怎么看待这...

净业行人为何要读诵大乘经典

《观经》中佛为何提出净业行人要读诵大乘经典？因为念佛往生法门是大乘圆顿之法。有...

【推荐】从净土宗的角度，要培养对弥陀皈依的心念

若先受尽不善业果而修善者，与上相违，当知如是补特伽罗，从暗趣明。此中差别者，将...

人生的老苦与病苦

在这个世间，衰老是一个苦。我们的念头，念念的迁移生灭，就有时间的概念，这个时间...

「一心生二门」和「入不二法门」两个「二」相同吗

问：请问法师，一心生二门的二和入不二法门的二，两个二内涵相同吗？宏海法师答...

极乐世界的这个特色，是诸天做不到的

即所说彼土之导师，以四十八愿接信愿念佛众生，生极乐世界，永阶不退者也。我们前...

阿弥陀一句，万法之总持

阿弥陀一句，万法之总持。身与心相依，念兹复在兹。感应不思议，莲开七宝池。好，...

地藏菩萨的威神力不可思议

地藏菩萨的威神力、神通力、智慧力都是不可思议。特别是在南阎浮提利益一切有情，用...

真信不具，法难入心

有法师带居士朝山，顺便来与闲谈。法师也是同道，日常以净土与大家结缘，希望同生西...