
佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第20页)
若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求无不称遂,似如意珠一切随心。 所谓...
这个地方是讲到,观世音菩萨证得耳根圆通以后所成就的不可思议的这种无作的功德。无...
在佛门里,袈裟是代表佛陀的传承,佛法的正传。所以没有受过戒,是不能披袈裟的。尤...
问: 弟子跟您学佛十年,并皈依,已60岁。最近独子不幸意外去世,我很伤心。佛教...
第四行愿:忏悔业障愿。 这个忏,原来也叫忏摩,是梵文和中文结合,翻译中文叫悔过...
尔时阿难因乞食次,经历淫室,遭大幻术,摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫...
我们大家都在学佛,究竟学佛为什么?不少人对这问题认识模糊,不加重视,有的甚至是...
我个人学《法华经》有一段因缘,跟大家分享一下。我读佛学院的时候,其实我喜欢的是...
【圆满菩提。不生灭性。清净本心。本觉常住。】 在六道众生一切过程当中,不达一个...
【尔时。世自在王佛。知其高明。志愿深广。即为法藏比丘而说经言。譬如大海。一人斗...
我们看这个内观的思想。诸位!如果大家佛号都念得差不多,我们假设每一个人对阿弥陀...
我们修念佛法门,有没有秘诀?印光大师这样告诉我们,如果有人说:我有一个念佛的秘...
我年轻时有一次前去看望一位老和尚,他房间的墙上贴着作息表和功课表,旁边写着:自...
我们经常说我们的业障重,其实我们的业障还不重,原因是什么呢?业障重了我们不会闻...
优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子,译为近事男与近事女,即亲近奉事三宝和受持五戒的在...
在修首楞严王三昧的过程当中,倓虚老和尚提出了六字真言:不迷、不取、不动。这六个...
我们中国汉地修的禅定,都是修的祖师禅,问念佛是谁,直接消灭我执,找真我。这就是...
二、佛,了了常知,不可昏昧。 佛者觉也,修持首楞严王三昧,你的智慧光明会慢慢地...
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒...
从初次接触佛法,到一步步走上出家的路,从高高在上的自傲和两指不沾阳春水的清闲到...
整部《楞严经》的修学重点,就在破妄显真。那么在整个过程当中,就是修学不迷、不取...
唐代有一个叫李源的,他的父亲是东都的一位地方官做官的。当安禄山造反的时候,把他...
二,真、妄。 当你把心拉回来的时候,就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事...
你要想学《楞严经》,放下识心,放下一切执著。就像一张白纸,原来什么都没有,你想...
人有六根,有六尘,有六识,这是我们身心的一种组合。六根就是我们有眼耳鼻舌身意。...
业果 业力万殊,招感果报亦各别。此果报不外有漏果和无漏果二种。有漏果是有漏业因...
处众能伏说,远离二杂染,无护无忘失,摄御众归礼。 这讲到佛陀调御众生的方法。 ...
再看人一生的情形,人有十时,就是把人的一生分为十个阶段。唐代的道世法师作过《法...
总而言之,大白牛车的启动,我们讲过有三个次第:安住、观照、发愿。先安住一念清净...
大乘菩萨发菩提心是其根本,以大悲为基础,以方便为究竟。《华严经》云:发菩提心者...
印者,印定义。法相楷定不易之义。内外之分,真伪之辨,正邪之别,皆以法印印定其说...
在通途教理当中,靠自力在这个浊恶的秽土修行,别说一般修行功夫不得力的,就是大修...
佛典分世界之成坏为成住坏空四期,或称四劫。劫者,译云时分、大时、长时,此大时不...
欲者贪欲,淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲...
问: 人往生西方能预知自己临终年、月、日、时吗?在同修居士佛友中,女性人数占大...
在《唯识学》上,色法有二种:一个叫业果色,一个叫定果色。 一、业果色。 比如说...
我们要知道,极乐国土不是业力所感,我们再三强调──这是阿弥陀佛的法身所变现! ...
这个理观的智慧所带动的有六个阶段。 一、理即佛。一切众生但有性德佛乘。 二、名...
古云:不矜细行,终累大德,此之谓也。 这句话的意思就是:如果我们在一些细微处不...
有人曾经问过一位僧人:人的身体为什么是直的,站着走路,而这些畜生的身体为什么是...
当我们修习四念处之后,接下来应该要修助行四正勤。四正勤有四个法门,能使我们不断...
凡夫之所以遭受痛苦,归根结底是因为贪图欲望,正如一位大德所言:众生欲除苦,奈何...
三界之中,无非牢狱。暂时快乐,终归无常。众生燕雀处堂,罕思出离,惟逆境当前,庶...
中品下生者,这是世善上福凡夫人也。世善,就是他不是修出世间的善法,只是修世间的...
修习净土第一个重点,就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内...
【复次。普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏。赞叹。香华供养...
【原文】 今且知佛以大慈大悲,于念念中忆念摄化于我,则我今者深感佛恩,故应念佛...
关于积集智慧的资粮,本经讲到有二种因缘:第一个是有情的声音,是指有明了性的鸟类...
【长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪...
在早晚功课和日常佛事当中,有几样法器比较常用,其持用的姿势可概括为:对口引磬,...
《三报论》:经说业有三报:一曰现报,二曰生报,三曰后报。现报者,善恶始于此身,...
本经的修行重点在一心归命极乐世界阿弥陀佛。它是一种本尊相应的法门。谁代表阿弥陀...
前面那品,我们讲过,人临命终的时候,不问他有罪无罪,如果在他临命终最后那一念能...
问: 我母亲八十三岁了,精神不是很好,时而抑郁,时而焦虑,总怕自己死掉。我鼓励...
又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 我们修净土的人,...
【原文】 或曰:参禅须近明师,若无明师,须看经教。念佛只贵深信力行,既能深信力...
舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生,所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土尚...
第三个结构段是谈《阿弥陀经》三种注疏的特点。 古圣先贤,都有慈悲心,都深得佛心...
如果我们对名号不了解,你敢说临命终时,这句佛号你能提起来?你真的能够一心归命、...
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。《般若波罗蜜多心经》...
前面从大乘通途佛法的角度阐述了信心的内涵及其功能作用,具体到净土法门,信心的法...
曹洞宗宗名之由来 曹洞宗创始人良价(807-869)及其弟子本寂(840-90...
前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地,主要是分别自性缘起,就是我们善...
刹那灭俱有,恒随转应知,决定待众缘,唯能引自果。 大乘佛法一再强调,宇宙万法的...
对于自身的健康方面,不要总是希望永远没有病苦。 身体的四大不调就会有病,因为有...
我们这种身体存在的现象,是由什么来组成的呢?地、水、火、风四大组成。 每一个人...
天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊...
进步非近远,迷隔山河固;谨白参玄人,光阴莫虚度。(唐石头希迁) 进步非近远,迷...
一、僧人和白衣的本分 (白衣,指俗人、在家人、居士。) 僧人的本分:依法修持,...
地藏菩萨能令我们的善根不坏。如果我们现在已经种下种子,有了善根;或者来生的善根...
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻...
般若古读波那,义虽可翻,但难恰当,故存其梵语而用音译。如近译哲学为斐罗梭斐,论...
舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。 这是最后一段结示。极乐世界的果地功德,就在...
我们在修学菩萨道的过程当中,我们第一个工作就是要发起菩提心。换句话说,我们在凡...
第九品《称佛名号品》,我略说一下这一品的题目。前面我们分析了六道,也分析了地狱...
如果你研究唯识,就知道众生的悲哀在哪里──种现相熏。 我们过去打了一个妄想,一...
问: 我的家庭不和睦,丈夫天天出去喝酒、玩乐,劝说也不听。我以前放生、印经等,...
修行必须有善知识护导我们。地藏王菩萨就护导我们,他把我们拔出恶道,提携接手,牵...
造像的功德,有一个《造像功德经》,只说是一般的世间因果、得到的好处。《法华经》...
第二品是地藏菩萨在各个世界所有化身,前头是说所教者,这是说能教化者。教化是教育...
也许我是那种不是闲人闲不得的人。七月是最忙的时候,最忙的一件事,就是为寺内的住...
彻底觉醒不空过此生 在禅堂里面七天,可能每个人都能有一股勇气,都能打起精神来与...
坚无记可熏,与能熏相应。 所熏非异此,是为熏习相。 前面讲到,种子是一切法的生...
水功德: 宝华千万种,弥覆池流泉。 微风动华叶,交错光乱转。 阿弥陀佛因地,见...
奉施佛及僧,彼所获福聚,不如护佛法。 物质供应是有限的,也有断的时候,要是护持...
这里我举一个公案,大家看看。把这位法师求到上品上生的这种行业跟我们自己做个对比...
《摄大乘论》把六度分成两块:一个叫圣人的六度,一个叫做凡夫的六度。因为我们修六...
在《正心地观经》中说,我们的心就是夜叉。为什么说心是夜叉?它能把你一切的功德都...
问: 我有一位师兄,学佛半年就能背《无量寿经》。看他那么精进,几次劝他受五戒,...
电视的荧光幕什么都没有,电视一开,什么都有;电影的银幕上白白的,电视荧光幕也是...
人人都可以成佛,人人都有佛性。但是,大家并不懂得如何才能达到成佛的目的。菩提达...
问: 今有一疑问,请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛,已经多年。因为信佛之人,为...
不论是否已经明心见性,都可以体验以下的四句话:一切都是现成的,一切都是完整的,...
我常说:你家有事,他家有事,我家没有事。这是说,如果我们用佛法的观念,向自己的...
问: 在净土中还有身体的显示吗? 宏海法师答: 这是个知识性的问题,不是法义,...
【原文】 每日功课回向,一一当与法界众生。若此功课为此,彼功课为彼,亦非不可。...
问: 我慢高山,不留法水。面对傲慢我总是无法控制,傲慢总在不知不觉中显现出来,...
【原文】 人恒病执著,然亦不可概论。良由学以好成,好之极名著。羿著射,辽著丸,...
巧愿防非,离过成德,名为清净。 巧愿,是善巧的愿。这个很重要,对于十信位的菩萨...

我们把整个佛法分成四个主题: 发心,正见,修行,证果。 发心、正见这两科是基本...

如何念诵准提神咒

观世音菩萨的四种不思议无作妙德

在家人可以披袈裟吗

学佛的失独老人很痛苦,应该如何面对

忏除三障诸烦恼,是哪三障呢?

阿难示现的是凡夫,还是初果的圣人

学佛的目的是为了什么

觉得唯识学很沉重,可以看看《楞严经》

离开一切幻灭就是真实

至心精进,何愿不得

往事不堪回首,这句话你要永远记住

念佛的秘诀与方法

自律管好自己,慎独切莫放逸

学佛可以不求生极乐世界吗

这些在家居士团体,易养成我慢之心

从妄想转向真如,就靠这六个字

把地藏圣号念好了,这些法就都会了

修楞严三昧,开显智慧光明

心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃

从公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法师的出家经历

「当处出生,随处灭尽」是什么意思

三生石的故事

佛法的修学,一定要靠你自己觉悟

想学《楞严经》,要先放下这些

凡夫的六根就是轮回的根源

业感缘起——业果

佛陀是如何来统理大众的

生命的十个阶段

真如本性的功德一切都在

菩萨所行法门无量,以六度为其根本

何谓「三法印」

修悟兼顾莲品上上

佛学之宇宙论——四劫

佛学之宇宙论——欲界

往生西方可以自己预知时间吗

唯识学里的二种色法

国土有哪三种

理观智慧所带动的六个阶段

不矜细行,终累大德

存什么心太重要了,这是保持人身的条件

已生的恶法令断,未生的恶法令不生

心无厌足,惟得多求,增长罪恶

三界之中,无非牢狱;暂时快乐,终归无常

九品往生之中品下生

修净土的重点,就是要对极乐生起真实的信心

如是等辈,常得百千鬼神日夜卫护

我今恳切念佛,佛必转更念我矣

极乐的五尘境界,就是弥陀的三身四德

造了很多的罪,临终闻到佛的名号能解脱吗

【图】佛教常用法器的持用姿势

慧远大师《三报论》之大略

一念相应一念佛,念念相应念念佛

在医院往生没有道友助念怎么办

83岁的老母很怕死,如何帮她进入信愿念佛的正轨

彼佛寿命无量无边阿僧祇劫

净土修行为何也需要明师、看经教

极乐世界的鸟是怎么来的

《阿弥陀经》三种注疏的特点

对名号不了解,真的能够一心归命、通身靠倒吗

照见五蕴皆空,度一切苦厄

信佛力的同时,也要注重信自力

禅宗五家七宗——曹洞宗

阿赖耶识把种子转成果报时,有哪三种差异

阿赖耶识的种子有六义

病苦是对治我们贪欲的良药

我们所拥有的一切,只是暂时的拥有

普劝为人必修净土

谨白参玄人,光阴莫虚度

白衣居士可以说法吗

心很散乱,念圣号是最好的方法

这四种行业的罪业无量无边

太虚大师:三种般若

极乐世界的果地功德,就在念佛的时候念念成就

常在燃烧中,何喜何可笑

无量劫造的罪很多,有没有销罪方便法

你所选择的环境,对你善根有很大的影响

丈夫天天喝酒玩乐,是否还要给他回向

出了三途的众生为何又回来了

造佛像的功德有多大

地藏菩萨的化身百千万亿

不喜不忧,善调自心至清凉

无念、无相、无住

为什么第八识不能造业

极乐世界的水有不可思议的功德

佛寺造得再大,不如护持佛法的功德大

怀玉禅师上品上生的故事

读《华严经》为何我们只有「随喜赞叹」的份

做点好事有点功德,但被这个吃掉了

劝人受五戒要承担他持不了戒的恶业吗

人生就是一场戏

把禅的理论落实到日常生活中

吃素念佛之人为什么也会遭受苦难

不论是否已经明心见性,都可以体验这四句话

究竟是谁在烦恼

在净土中还有身体的显示吗

每日的功课都应回向法界众生

如何控制自己的傲慢

执滞之著不可有,执持之著不可无
