佛弟子文库 > 净界法师文章(第16页)
经文： 设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中，众生心念...
在大乘佛法的修学内涵当中，不管你是修什么宗派，都有两个重点： 第一个，你刚开始...
我们讲到一种智慧的观照。生命本身没有错误，生命的本质是把我们过去的业力如实地表...
在经典上说，菩萨发了菩提心以后，在娑婆世界求增上生的，要能够保持菩提心不退转是...
佛号是一个广大的无量光无量寿，但是问题是，是谁去念这句佛号是很重要。 你是用一...
我再讲一个故事，这个故事是这一篇故事的隔一篇，讲到张师姐。这个张师姐她以前因为...
在《楞严经》里面，修假观，第一个，先了解自己，你这个人的优点在哪里、缺点在哪里...
此念佛法门的妙用在于，五方轮转避免了止于一点时容易昏沉，安住大地、十句成片又避...
相由心生（过去现在）承受果报（应无所住）；无始时来界，一切法等依；由此有诸趣，...
引生修学的动力，就是所谓的精进。有些人刚开始学佛是很精进，但是慢慢的，行就没有...
无常的意思就是说，我们的生命是前后变化的，而这变化从经文上来看，是刹那刹那念念...
我们身为一个有情众生，我们来到人世间，我们的目的不是追求很多很多的财富，也不是...
极乐世界的解脱功德，我们简单提出三点： 第一、随愿闻法： 极乐世界听闻佛法是─...
【阿难！譬如有人，谈说酢梅，口中水出，思踏悬崖，足心酸涩，想阴当知亦复如是。】...
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至...
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌...
佛言：善哉阿难！汝等当知，一切众生，从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体...
我们讲道，它有世间之道与出世间之道之分。 一、世间之道 （一）、世间之道最有代...
我们对因果的态度，应该是从果报中反省自己的因地，这称为观果知因。反省自己今生的...
我们要有一个观念：十方诸佛的清净法身是平等的，但是他的法身对我们不能产生太大的...
娑婆安乐的果报，在经典上讲一个譬喻：譬如美食，夹杂毒药，初虽美味，终成大患。 ...
我觉得一个人的成功，心灵的素质很重要，真的。有些人他有成功的倾向，有人是有失败...
我们出生以后，心中就有一个知见，坚定的想法。什么想法？我们总是希望留恋世间当中...
设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。 这个地方...
而今念佛，念念要断这爱根！ 这个就很重要了！我们想要远离三界，就必须把这个爱根...
为什么说要往生净土呢？ 前面我们只讲到念佛能够破除障碍、消业障，并没有强调往生...
佛法把生命的功德分两种：一种是福德，它可以产生暂时的安乐；第二个是你的正确的思...
从生命的差别因缘当中，我们的生命有两个选择：第一个是娑婆世界；第二个是极乐世界...
当我们想要从痛苦当中得到解脱之前，我们一定要先知道为什么会有痛苦。从大乘佛法的...
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。你的妄想的根被你拔掉以后，你的罪业就开始改变了...
在我们大乘佛法的生命观，《华严经》讲到应观法界性，一切唯心造，这句话简单的解释...
《首楞严王三昧》它所破的当然是烦恼。我们刚刚讲过烦恼它是有根本的，什么是根本呢...
【知汝不知净土宗旨，当依「一函遍复」所说，生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。...
我们往生极乐世界，蕅益大师说：没有平时的正念，绝无临终的正念。你说你怎么能够往...
忏公师父常常讲一个观念，他说：我们修行人有三个重点：解门、行门、性格。这当中他...
我们这次的课程有三个忆念： 忆念真如、忆念阿弥陀佛名号的功德、忆念净土的庄严，...
净土宗的修学特色，它是一种本尊相应法门，一般的圣道门，所有的功德，都是靠自己去...
简单地说，智慧有加行智、根本智、后得智三种。前面的五度就像一个人的双脚，福德资...
《华严经》的十大愿王导归极乐，这是一种大根器修行净土的方法。有些人说：我的根器...
这个菩萨是已经发了菩提心、具足空正见的菩萨，他准备要很正确地走在菩萨道上，当然...问： 如果佛弟子转修地藏法门或其他法门，也回向功德往生净土发愿往生，临终的时候是等地藏王菩萨出现才跟着走，...
蕅益大师在《灵峰宗论》中说，修念佛法门有两种：一者专修；二者圆修。 专修是什么...
譬如说我们去思惟一件事情，万法唯是一心，的确我们很难去了解，因为我们凡夫的思想...
住持三宝是基础，理体三宝是目标。 住持三宝： 这是外相的三宝，有相状的，能被我...
孔夫子，他有一天带着他的弟子游行在陈蔡之间，陈国跟蔡国之间一个叫作匡地的地方。...
你在大乘经典当中，只要看到「自性清净、离垢清净、得此道清净、生此境清净」，这样...
我讲一个小故事，这个小故事是出在智者大师的传记里面。 它说：智者大师是在隋朝的...问： 很多癌症的病人都是被病症的恐惧所吓死的。请问师父应该怎么样来突破这种恐惧？要他们学唯识吗？很多人都是...
怎么知道六度一定要智慧的引导呢？我们举一个例子来说明，比如说忍辱，忍辱在本论当...
佛法你要是不知道，你会觉得佛法是非常的矛盾。般若波罗蜜是我空、法空的智慧，但是...
◎ 生命是无常的，在那无常变化当中，每一个变化你都没办法决定，都是由因缘来决定...
这五蕴当中，我们每一个人的重点会不一样。我们可以把五蕴在你生命中有所住，你所住...
我们发觉一个人要改变只有一种情况，就是他自己想改变。你去看一个修行人，如果他自...
宗喀巴大师说，正见是一切善法的根本。我们刚开始学佛第一件事就是听闻佛法，建立整...
世间上有邪与正两种力量，若邪不胜正，为什么我们内心会生起邪念呢？因为我们的正念...
到正宗分的时候，佛陀就问阿难尊者一个问题。 他说，我今问汝，我现在问你一个问题...
在修行的时候，我们要问一个问题：到底修行是要去分别，还是不分别，这是一个非常严...
妄语戒有大妄语跟小妄语，我们先看大妄语，第一个。 【向人说证果乃至罗刹来到我所...
这个地方为什么讲勤修加行呢？古德批注上说：一个菩萨深深地了解到一切业障海，皆由...
大乘止观的智慧，我们在这个地方作一个总结。大乘止观的智慧，简单地说就是二句话：...
我们修行人很怕听到障碍这两个字，你知道障碍是哪里来的？所有的障碍只有从一个地方...
我们今天身为一个菩萨，我们内心要面对很多的境缘，你要断恶、修善、度众生，而这三...
「若行不善业者，当于尔时，受先所作诸不善业，所得不爱果之前相，犹如梦中，见无量...
当我们谈现在，其实是离不开过去，也离不开未来；如果你把过去跟未来都拿掉，现在就...
佛陀说我们的生命就像是一个无止尽的水流，它不是一个点状的，它是一条线的，而且是...
首先我们要知道：其实你的生命是由你自己的心所变现的，你过去的心态，变成了现在的...
我讲一个《法句经》的小故事给大家参考。神通第一的目犍连尊者，有一天他以神通力到...
礼敬诸佛，广修供养修学皈依。 在菩萨戒，佛陀提醒所有的菩萨，你不管怎么忙，你至...
相随心转 重点是在这里，这个可以改变，会影响我们未来的！相随心转这个很重要了。...
【设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】 这个地方是讲到你离...
我们看第三段的历事练心，转逆缘成菩提道。我们先念一遍。【因缘观：一、当随缘消旧...
在《楞严经》上说，你的发心不能有一个相状。我们这样讲是高标准哪！高标准！即便这...
闻说阿弥陀佛，执持名号，当然是多善根、多福德非常重要的因；那怎么执持名号，一心...
有三障能败戒德，使信心退没：一、瞋恚，横于自他，而生恼害；二、我慢，于诸僧宝，...
【有罪不忏，有过不除，内浊外清，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂；虽有善法...
【世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或...
观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小。 众生界尽...
一个清净的比丘跟发了菩提心的菩萨，在乡间的小路走的时候，尚且不踏生草，作为一个...
我们不能真为解脱生死而修行眼前活计放不下耳，这是一个最严重的问题！ 修行人的通...
为什么佛陀在讲六波罗蜜之前要讲这三种意乐？就是你作好准备没有，我们要相信一个道...
虑宜远，思宜近。我们在做计划的时候，要有一个远大的计划、远大的目标，但是我们在...
得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。 前面是讲人，这里讲事情。 我们在办事当中有两...
佛教的基本思想，是建立在诸法因缘生，因缘生就是说，你的过程是很重要的，你不同的...
一般受戒学律，听教看经，参宗坐禅，讲到我们有很多很多的法门，比方说你持戒了，比...
为什么说，知道常住能够远离三恶道，我们举一个例子来说明。佛在世的时候这个释提桓...
古人说发菩提心我们设定目标有三个好处，第一个我们确认修学的目标，这就是一个水库...
我们如果是从今生开始，那很简单，处理今生的问题就好。而修行的困难就是，主要是你...
我们看到很多非佛教徒，也会做一些慈善事业，他们也修善，我们佛弟子也修善，这两个...
我们的习气应该怎么对治呢？ 有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照...
我们众生的烦恼，也是各式各样的，有些人贪烦恼重，有些人嗔烦恼重。嗔烦恼重是这样...
【如观境不熟，理路不清，以躁妄心，急欲境现，此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，...
高慢心的活动，一般来说，它不太可能出现在初学者，因为初学者烦恼很重、业障很重，...
不能专，要他专；不能念，要他念；不能一心，要他一心。 我们希望这一念心不贪求世...
经文往生正因当中，这个「十念必生」是为中下根机而发的愿，摄受中下根机；这个「临...
我要提醒大家：修行人，你的心住在什么地方，对你会有很大的影响。你住在五阴再来调...
在净土宗这一块，它偏重在空观的智慧。对于利他这一块，相对于藏传佛教这种生生世世...
有一个观念大家要了解。我们有情众生，特别是佛弟子，当然强调离苦得乐，我们希望今...
正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 那么佛教的因缘观到底是怎...
成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间。故儒云：人心惟危，道心惟微。惟圣罔念作狂，惟...
基本上佛教把众生分二类：一个叫觉悟的众生，一个叫颠倒的众生。觉悟的众生我们叫做...
知道他心中的愿望，才能够应机说法
心常觉照、不随妄转，你就成功了
我们看人生，要把今生当一个过客
阿弥陀佛四十八愿的四种摄受
【推荐】感应道交是双方面的事情
佛的光明随时在我们身边
了解自己，看清内心的相貌
静坐念佛五点记数法
承受果报时要无所住
突破障碍,超越自我,舞出生命
诸行无常诸法无我
修行有了目标有什么好处
从极乐归来的菩萨是非同小可的
【推荐】你是快乐的时间多，还是痛苦的时间多
即使没有往生，你所念的佛也没有空过
经典上说女众有五种不能
可怕的是死亡之后事情还没解决
世间之道不能了生死
从果报中反省自己的因地
法身当中的摄受愿力
娑婆世界的安乐夹杂着毒药
用什么样的心来使愿望会成功呢
我们不爱过去未来，只爱现在
【推荐】每一句佛号都产生一种不退转的力量
而今念佛，念念要断这爱根
【推荐】三界这一关跳出去，后面那一段就很好走了
福德是安乐之本，智慧是解脱之门
厌离娑婆有两个方法
痛苦是内心引生的，而不是外境引生的
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡
生命是我们的思想变现出来的
销我亿劫颠倒想
印祖开示念佛方法
佛号要念出一个味道来
学吃亏的好处实在太多了
【推荐】以佛号来压制妄想，那效果一定很差
把心灵的力量与弥陀的大悲愿力结合
一念的差迟，变成失明的乞丐
临命终时教以念佛，即见化佛接引往生
凡夫菩萨怎样修六度呢
转修地藏法门,临终是等地藏菩萨还是等阿弥陀佛
修念佛法门有两种
凡夫的生命是怎么来的
住持三宝与理体三宝
你必须跟你的身心世界保持距离
运用「自性清净」破除障碍
这个世间上的罪业，是可以改变的
如何突破死亡的恐惧
一个人不能安忍，主要是没有看到真相
很重视眼前的人,只有现在没有未来
净界法师法语--智慧的抉择
有没有生死是你自己决定的
内心不想改变，佛菩萨来也是没用
学佛首要就是听闻佛法
正念不足，内心就会生起邪念
感受跟想象是生死的两个病根
修行是要分别，还是不分别
【推荐】妄谈自己证果及神通感应的严重过失
找到一切痛苦的根源
如何正确修习大乘的空观
人最大的障碍从哪里来
遇到不如意的境界，起烦恼也没用
临命终恶业起现行的情况
禅观了解过去，净土规划未来
我们的生命大都是历史不断的重演
是你自己的心，把你自己创造出来
用智慧水去灌溉这个愿
没有跟三宝结缘，你就失去了被救拔的机会
经常起负面的想法，其实是伤害你自己
到了极乐世界后,绝不可能再堕三恶道
遇到逆境时，应存三种观想
借来的东西是要还的
执持名号，一心不乱的方法
有三种障碍，会破坏菩提心
如何判断发心的真与伪
如何判断发心的正与邪
如何判断发心的大与小
让你的生死业缘干干净净
眼前活计放不下耳
为什么他能做到，而我做不到
学道之人，虑宜远，思宜近
得意勿恣意奢侈，作福莫如惜福
【推荐】同样是布施，但所得果报却不同
【推荐】行善夹带名利心，便是三途种子
一念的回光返照，就能够改变命运
发愿会让你突破自我设限
【推荐】只要问妄想一句话，它就完了
佛教徒与非佛教徒的修善差别
【推荐】为何越修行习气却越严重
用慈悲观来对治嗔恨心
须自量根性，勿唯图高胜
高慢心的过失
修行人有藕断丝连的个性是没办法修行的
往生的最低标准--第18愿
心住在什么地方,对你会有很大的影响
毁谤某一个法门，其实是障碍你自己
祸福相依，福报不可享尽
用八正道来引导你的思想
印光大师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师
智谕法师
其他法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师
仁清法师