佛弟子文库 > 净界法师文章(第19页)
我们布施为什么会有福报？这个福报是从什么地方来？诸位有没有想到这个问题？ 从《...
在第六意识分别当中是否也有轻重的不同？对有些事情我们的分别是特别的重、也特别的...
我们学了唯识学以后，我们看到我们无穷无尽的过去，我们发觉我们过去的生命虽然消失...
我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘，接下来我们来看看业果的转变。当然这当中第...
大乘佛法对于生死业力，它不像小乘人只有调伏，它更重要的就是你怎么去引导你的生死...
简单地讲就是我们一念心性的随缘不变之体当中，个人的烦恼业力而循业发现，就是我们...
诸位，你知道我们佛法里面的修行，这个善根有什么好处，诸位知道吗？当你的生命堕落...
在我们修行中，是透过拜忏，忏悔等方式对业力进行直接的对治，但是如何透过改变思想...
我们每一个人的生命，都创造很多很多的业力，当然我们也曾经受了很多的果报，所以因...
我们引用这个《占察业报经》里面有一段的这个无分别智的观法，唯识的观法，我们先看...
我们可以知道菩提的智慧影响到你涅槃的浅深大小。我们再看看什么叫涅槃，第二个功德...
我们的修行，第一件事是什么，诸位知道吗？就是创造一种觉悟的力量。所有的事情若不...
佛陀诃责十种魔境的过失。 魔境产生的因由 阿难！如是十种禅那，中途成狂，因依迷...
在佛教的教理当中啊，每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个佛教的共识，不管你什...
那么我们讲到这个，我们凡夫的造业呀，从浅到深有两种差别：一个是善恶的差别，一个...
我们佛教的修学，相对于其他的宗教来说，算是比较多元化。一般来说我们有八万四千个...
《广论》云：从损害它及其根本，令意厌舍，此能断心，即是尸罗。 这个持戒是怎么定...
唯识的宗趣应该怎么掌握呢？更进一步怎么掌握呢？看下一段： 此中谨恭录《成唯识论...
这个声闻法这一块我们讲过，我们只用声闻的一部分的概念，我们不完全在声闻法当中，...
如果你的烦恼轻薄，如果你的善根深厚，如果你的愿力坚固，可以，三个如果，因为你都...
从佛陀的预言，我们现在是在一种下坡的阶段，叫末法时代。它一代不如一代──魔强法...
我们现在到底如何来了解真实的业力呐？我们想调伏我们现在的业力，调伏我们的妄想，...
我们身为一个有情众生，在我们的生命当中，我们曾经出现过很多痛苦的果报，也出现过...
所以我们今天承受果报的时候，我们只有一件事情，忏悔自己的业障，认命、忏悔，就是...
从净土宗的观点来看，对我们往生最大的障碍是什么？贪恋娑婆；这是你心中最大的障碍...
第一个「听闻」：闻所成慧 当然现在有一些文字的档案，但是从《楞严经》的观念来说...
在本经当中讲一个例子给大家做一个参考： 佛陀说：在城里面有一个人，叫作演若达多...
我们今天身为一个净土宗的人，把自己的内心准备好，这件事情就非常的重要。那么怎么...
佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交...
针对业力的断恶修善，如果出现安乐的果报，我们应该少欲知足；这里的经文是讲痛苦的...
怎么样能够战胜自己呢？当然佛陀是用智慧，不是强忍，有三道智慧，经云：谓一切逆境...
为什么思惟苦谛，观受是苦？用苦来调伏感受的刺激。你喜欢攀缘，得到了什么？我们无...
到了晚年，尤其五十岁以后，你最好都摄六根，不敢说做到净念相继，但是起码这六根，...
所有经典的学习，是改造思考模式。我们尽量养成布施的思考模式，有东西尽量试着跟人...
《摄波罗蜜多论》云：资财无常现可见，若能任运起大悲，当知布施极顺理，犹如他物寄...
《广论》上说，菩萨能够不顾惜自身一切的生活资具，包括财物、饮食、衣服、卧具等。...
我们时刻的检查自己的内心的相貌，从而反省自己的心态是什么样的念头 。 第一个，...
忏悔是什么意思，就是这个业已经造下去了，但是还没得果报，还在贮存当中，这个业力...
什么叫过去？就是阿赖耶识。阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有...
佛教中念佛的方法有很多种，今天我们来介绍一种五点记数法。 五点记数法： （一）...
我们好好的去受持《楞严经》、弘扬本经，到底有什么样灭恶的功德？ 我们来看佛陀对...
妄想为什么会创造出六道轮回来呢？（这一段很重要）有名鬼伦，无名天趣。有无相倾，...
如果我们有志于了生死求生净土是一个出离三界的，你对三界的妄想太执着会障碍你往生...
禅宗一个很关键的传承，是五祖传到六祖，因为禅宗之前的修学很杂乱，初祖、二祖、三...
正视自己的分别心，好坏是你自己想象出来的，我们大家可以从一个故事来看到分别心的...
佛陀说，我们修止观的人就像热汤一样，魔王冤亲债主活在妄想当中，他就如冷坚冰。诸...
佛法讲因缘是讲三世，就是我们先观察过去，我们往过去的生命去观察，怎么样观察呢，...
刚开始修学佛法，我们当然攀缘外境了，我们攀缘佛菩萨的圣像，所以我们皈依三宝，我...
在《法华经》当中，佛陀告诉我们，所谓的开权显实，会三归一。整部《法华经》，它就...
什么叫精进呢，《广论》当中提出了两个定义。就是当我们在断恶修善度众生的这个三大...
生命的产生和形成，从佛教的角度来看，必有其因果，所以：诸法因缘生，诸法因缘灭；...
为什么我们读经典？就是借教观心！一个修行人，什么叫做静坐、修观？就是你跟你自己...佛教的生命观，它是建立一个无量生命的概念，它不像一般的世间的道理，它只建立一个生命，你今生积善之家必有余庆...
诸位要知道一个事情，当你看到某一个人，你起快乐的感受，你跟他之间有善业的因缘，...
诸位，我劝大家，你如果你空观的智慧自我意识的这种杂染没有慢慢调伏啊，你就一开始...
你们觉得善念比较重要还是善业比较重要？对你来生的影响，善业比较重要还是善念？对...
在我们生命当中最麻烦的就是感受的问题，感受问题。那么感受是从什么地方而来呢？就...
我们举一个实际的例子，来说明一下，为什么要修不净观，要收摄感受。 佛在世的时候...
看第二段，就讲出当初的一个错误的知见，有谬云：年少力强，宜习教典，年衰力弱，只...
佛在世的时候，有一个强大的国家就是舍卫国的波斯匿王，他领导一个兵强马壮的国家，...
好，我们看附表第二的四念处，四念处呢，这个我们先解释这个标题，这个四，就是它有...问： 师父说，今生的命运只能做局部的改变，很难做整体的改变，要如何做，才能做最大限度的改变命运？ 净界法师...
我们修行也很痛苦，要减少休闲的时间来听课，减少休闲的时间来拜佛，参加佛七、佛一...
经云：财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持...问： 请教师父，如果是在殿堂里面念佛的时候，有闻到花香或是有看到菩萨，像这种情形的时候，你的心态不是要炫耀...
看看印光大师他把这个信愿讲出什么条件。他说：净土宗的人绝对不可以悠悠泛泛、敷衍...问： 师父慈悲，刚才说到罪业这两个字，我跟几个同事都是学佛的人，在一起讨论过一件事情就是，好像那些人现在的...
执持名号，一心不乱，执持就是把东西给抓住，这个地方是要抓住佛号，你的心要抓住佛...
当我们已经在三界当中，我们不产生停留，我们不会因为财富、眷属而停留，我们愿意大...
所谓四念处，一、身念处，二、受念处，三、心念处，四、法念处。 身念处和受念处，...
你看有些人，他进步很快很容易，你三年前看他没有这种功德，他现在有这种功德了；有...
我们今生造了很多的业，到底什么业会被激发出来，临命终就很重要，是一种业力激发的...
佛教的因缘观，只有一个观念就是事出必有因，每一件事情一定有原因的，没有一件事情...
人如果业障重，妄念（杂念）就多，平时心浮气躁，不得宁静，打坐、念佛、诵经、持咒...
大乘佛法有八万四千个法门，但是我们可以把它归纳成两个重点，一个是理观，一个是事...
我们一个人做事，往往在一念之间，首先你要在你内心当中，产生一个很重要的观念就是...
受持五戒，它有两层意思，第一个如果你是修圣道门的，从圣道门的角度，我们受持五戒...
我们看拜忏的方法： 一、请圣明证。二、说己罪名。三、立定誓愿。四、读诵礼拜。五...
然人之过恶深重者，亦有效验,或心神昏塞，转头即忘,或无事而常烦恼,或见君子而赧...
我看蕅益大师的传记，蕅益大师24岁出家，25岁开悟。他这个人善根很强、观照力很...
当须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受；即为人天王身，及...
佛教对人生的解释，它主要依止的理论就是建立因缘观，说是诸法因缘生，诸法因缘灭，...
我们到了极乐世界我们是为了成就圣道，一般来说，你初地以后就可以回入娑婆了，那么...
勿言一念轻微，勿谓虚愿无益；心真则事实，愿广则行深。虚空非大，心王为大；金刚非...
我们一般人很难被劝谏，活在自己的妄想很麻烦，你对一个人讲话他听不进去的，因为他...
佛陀出世目的主要是宣扬生命的真相，生命真相的主要思想建立在因缘的道理，所谓诸法...
佛在世的时候，有一位很有名的大护法，叫做须达长者，他生前就证得初果，具备了四不...
古人讲，要往生必须感应道交。嘴巴念的佛号，是心在推动，我们当然是用心在跟阿弥陀...
禅宗有一个公案，我们把这公案跟这个比较一下： 有一个老和尚，他在房间参禅，老和...
这个悟性真常了惑虚妄，就是说啊我们先经过破妄，诸位，我劝大家，你如果你空观的智...
有时候我们听古德说：修行是依法不依人。其实这句话我认为对了一半。就是说你在修一...
《楞严经》告诉我们怎么修不生灭心,就是说我们必须要先观察我们生命的本来面目是什...
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中即从座起，顶礼佛足，而白佛言...
现在我们做一个总结。佛法的修学我们慢慢进入到主题，有四个道次第，这个次第不能错...
这一科讲到教主略史，就是我们介绍释迦牟尼佛一生简略的历史。那么在这个佛法当中是...
阿难！若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切厄难之地，写此...
在我们大乘佛法的修学当中，有三种力量是特别殊胜广大而不可思议： 一、我们内在心...
诸位，从明天开始我们开始我们开始引导大家修习这个道法，我们必须让这个道法在心中...
有一个母亲她跟她女儿住在一起，那么这个女儿她领薪水了，她想要犒赏一下自己这个月...
颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第： 第一个、取相。当我们的心跟外境接...
为什么布施会有福报
如何对治第六意识的粗重分别
正确的面对业力
增长业与不增长业
菩提心生起的四种因缘
外在的世界究竟从何而来
放弃主宰权，你才可能往生净土
如何让业力的相续暂时沉淀下来
放弃自我主导权，真如才会显现
世界是你内心的影像
三种涅槃的差别
培养第二念的反击力量
魔境生起时应如何保持正念
唯识学的因缘观
修空观，把生命归零
扫除临终的一切障碍
持戒是怎么定义
如何掌握唯识的宗旨
收摄六根，调伏爱取
正确认识一句佛号念到底的意义
净土宗的人,低估了妄想的势力
如何调伏我们的业力妄想
善用你心灵广大的力量
面对今生的果报，我们只能忏悔认命
如何解决往生的最大障碍
听闻随转修心要
我们今天为什么还流转三界呢
菩萨云何应住,你安住了没有
有了爱欲，就不能见道
若遇非理扰乱，应起两种观照
没有一个人会让你痛苦
关闭六根能得到更精致的快乐
发起往生的愿力
布施的重点在于改造思想
业力把东西暂时借你用
功德是被自己的后悔心破坏的
是什么因缘触动了十法界的门
忏悔的心力要强过你造业的势力
面对业力如何把握当下的自己
如何正确的拜佛和念佛
受持弘扬楞严经的真实功德和意义
妄想创造出六道轮回
出离三界必须要做两件事情
用本来无一物来对治烦恼
好坏是你自己想象出来的
迷乱由主，悟则必胜
了解我们罪业的本质
把心带回家
信愿持名，心不颠倒
用短暂的痛苦，来解决长远的痛苦
是思想决定你的生命
达妄本空，知真本有
把握现在的因缘去创造来生
感受是跟你的业力有关系
福报越大,生死业力越大
善业和善念哪个重要
不要跟着感受走
修不净观，累积往生的力量
不重视教理,最严重是净土宗这一块
一个人不听经会有什么缺点
四念处之观身不净
如何最大限度的改变命运
修行的痛苦是有意义的
人生为什么不能十全十美
念佛有瑞相可以跟大家分享吗
净土宗人对往生不可以敷衍了事
卖酒开赌场有没有罪业
念佛要有韵调
如何对治修行中的退转
正释四念处
为什么要随喜别人
净土宗要求你少造罪业
你没有突破障碍,如何能见到阿弥陀佛
妄念是业障重的一种表象
怎样调整我们错误的心态
内心的善法比外境的物质更重要
受持五戒对净土学人的意义
拜忏的方法
有六种情况，必须把这个罪忏掉
藕益大师含泪念佛
一念决定往生的信愿，才能感佛接引
培养自己心灵的力量
阿弥陀佛帮我们远离了分段生死
勿言一念轻微，勿谓虚愿无益
被眼前的妄想误导
一念不生全体现,一念方动乌云遮
有一天善根发动，不得不学佛
佛号只是工具，你的心决定你的去向
你想什么，就和什么感应
福报越大生死业力越大
有一个明心见性的善知识非常重要
面对妄想有两个方法
受持楞严神咒，感得金刚藏王菩萨护持
不要随便发邪愿
佛陀从他的娶妻生子当中悟到了什么
受持供养楞严咒的种种功德
三种修行中特别殊胜广大而不可思议力量
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