佛教法师居士文章开示系列(第69页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第69页)

每天辛苦奔波，为何还是达不到期望

问：为什么有的人不用怎么努力就能生活得衣食无忧，而我每天在外拼命奔波，天天千辛万苦的过日子，但是结果不但...

背了二三十年的佛经，究竟叫你干什么呢

大家都读诵大乘经典，或者是忏悔，或者是礼拜，或者是供养。我们读大乘经的时候要供...

将错就错，西方极乐

宋代很多文人士大夫修学佛法，不仅是研究佛法，而且真的是身体力行。其中有一位非常...

若能放下，即时解脱

最近看到苏轼的一首词《行香子述怀》，词云：清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满...

面对无常,我们应该怎么做

问：亲人去世后，我很难过，怎么样才能走出失去亲人的痛苦？答：万物都是无常的，一切有因有果，亲人去世了，也...

如何清净如法受持八关斋戒

我们的同修，已经受了很多次八关斋戒了。如果你信愿持名修行，中品中生那是易如反掌...

烧香是价格越高越好吗

有同学问，烧香是价格越高越好吗？当然不是。我们学习佛法，就是要有正知正见。佛法...

净土居士楷模--刘遗民

刘遗民是东晋时期，庐山东林寺白莲社十八高贤之一。他是汉代楚王的后裔，曾任九江柴...

放生的动物被抓就不需放了吗

邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给大师说：人们常常担心，动物放生...

切莫想要升官发财

汝之穷妄想，打得很光明宏大。而不知其皆是向下走，不是向上走也。当此时世，你有何...

念佛所见之境，不可欢喜怖畏

念佛所见之境，恶境不可怖畏，但摄心正念，其境即消。善境不可欢喜，但摄心正念，必...

印光大师对恐惧症患者的开示

原文：九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急于求医若不暇待者，或医来开方不肯...

佛教不是宿命论，而是创造命运

释曰：上句标下句释，谓诸圣人，名正性定聚。造五无间者，名邪性定聚。（《俱舍论...

净土法门不谈风险很大的转世

通途佛法谈到菩萨道慈悲心的问题，可能有人会发愿要生生世世在这个世间行菩萨道，度...

龚老居士往生的殊胜事迹

去年元旦时，东林寺助念了一位九江的龚老居士往生，非常殊胜。那时我们正在打冬季...

人当临终，唯此事为之有益

【原文】人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修...

凡夫到底能不能看见佛

问：虽然我信佛多年，但是佛门的知识还是懂得很少，有些事情蒙蔽我们，有点不懂，所以我提的第一个疑问是：佛能...

通过六个因素来理解烦恼的起源

通过六个因素来理解烦恼的起源：一、业的习气，二、外境，三、恶友的影响，四、依从...

过去无悔，现在无怨，将来无忧

来来回回总是与人说命运的问题，这是因为人人都很关心自己的命运，这是很好的事情。...

修道人应有几点需要注意

修道人有几点应注意：一、忌：自以为自己很聪明，知道的或不知道，妄加判定。心...

微信朋友圈里的善恶因果

在通讯和传媒极其发达的今天，微信给大家带来了信息交流的便捷。我们在使用微信时，...

普贤菩萨十大行愿略释

在《华严经入法界品》中，菩萨自说过去的行愿：善男子！我于过去不可说不可说佛刹...

在家弟子如何过上安乐的生活

过好生活、获得「现法安乐」，首先须有四种具足：第一「方便具足」，谓努力掌握...

学佛之人当具择法眼

学佛之人，当具择法眼。佛法，法法都好，然须知有自力、佛力之不同。禅、教、密等各...

末法众生,根机浅薄,匪仗佛力,决难了脱

窃以末法众生，根机浅薄，匪仗佛力，决难了脱。是以必须抱定信愿念佛，求生净土一门...

自利与利他的关系

1、然欲利他，先须自利须知此四宏誓愿，乃三世一切诸佛誓愿之本。汝于日用举心动...

怎样才能让自己的事业蒸蒸日上

问：请师父开示，怎样做才能让自己的事业蒸蒸日上，善缘不断。慧广法师答：恕我直言，若您是修行人，您眼中...

心安茅屋稳，性定菜根香

现代人物质生活非常进步，但心灵依然空虚烦恼，这是为什么呢？因为心不定、心不知足...

凡夫性情不定，遇正则正遇邪则邪

不定性者，除正邪外所余有情，遇圣入圣遇邪入邪，名不定性聚。 --《俱舍论》不...

莲池大师劝素文七不杀

世间人把杀生吃肉的行为，都看作是理所当然。于是放心恣意地杀生，普广地聚积罪恶的...

生死无常，念佛之人自然得庇佑

前天中午，姐姐打来电话，我听她的声音有些异样，以为她有了什么烦事，想找我讲讲。...

念佛行人应当吃长素

《梵网经菩萨戒》云：夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。吃肉的人，断...

「敦伦尽分」与「百不管」该如何融会贯通

问：师父您好，印祖三十二字修行纲领中有敦伦尽分，闲邪存诚的要求，在清朝时又有百不管老婆婆成功往生的公案，...

佛教寺院是否可以供养修炼成精的动物

问：关于信佛，现在百分之八十以上家里都有供仙位的，那你说信佛不让供仙，为什么有的寺院也有供仙位的呢？（注...

随顺你的业力而变现

从唯识的角度，妄想它是唯识所现跟唯识所住。首先我们看唯识所现：这个唯识所现这...

聪明之人与智慧之人的区别

世间上很多人不能认识到自己。例如生是从哪里来的，死后又去到哪里，在世上几十年有...

无知和愚痴的杀生者

杀生者总以为被杀者是无知的、可欺的。诚不知，是自己的无知和愚痴。无知在生命是相...

重病患者可以出家为僧吗

一位微博上的网友问了我一个问题：重病患者可以出家为僧吗？我记得，2007年陈...

勿追想过法，勿欣愿未来

当下能令心清凉、解脱是妙法，此妙法向自己求就有了，不用远求。令人此时此地能够远...

三界的果报都是不安稳的

桥陈那比丘先讲出一个譬喻说：世尊！这就好像是一个从事长远旅行的客人，他经过长远...

阿弥陀佛的无条件救度之心

往生就非常纯粹的三个条件：只要你信、愿、持名。而且这里对你持名没有提很高的要求...

贤书法师出家前写给儿子的信

刘二子：你好！你妈妈带来你的消息，说你读书读的很好，在山里一边读书还能帮着...

有一个让我们心碎的问题

有一个让我们心碎的问题，就是，这一生，无论你过得得意还是落魄，最后，都要死去。...

遇到逆境你会用哪种思想去面对

这个思想，刚开始比较不坚固叫思想，当这个思想坚固了就叫知见。这就是我们修习大乘止观，或者讲修习唯识止观，它...

培养临终的第二念

净土宗要培养临终的正念是什么意思？临终第二念的正念，正念！第一念的正念不容易做到。诸位你相信你临终的时候是...

【推荐】从朝至暮，一句佛号不令间断

无论在家在庵，行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起...

念了一辈子的佛，现在不念了

我这次到太原，见到一些六七十岁的老人家，念了一辈子的佛，现在不念了。说学了这么多年佛，没找到一个正法，现在...

如何自己在家浴佛

四月初八，为释迦牟尼佛降诞之日，寺院多举行浴佛法会。按照唐义净三藏翻译的《浴佛...

禅修中的五种念头

《禅宗永嘉集》奢摩他颂第四中记载：复次初修心人。入门之后。须识五念。一故起。...

「五福临门」从何而来

古人视五福临门为祥瑞。所谓五福，即长寿、富足、康宁、好德和善终。一是长寿，福...

天天都在等福报，那你永远是苦难者

为什么说诸菩萨不受福德呢？要知道，诸菩萨众是自觉觉他、自利利他的觉悟者。他已经...

神通本从自性来

六种神通分开来讲是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。神足通又名神...

当代佛教徒要具备这3种意识

忧患意识在佛教的经典中告诉我们，这是一个末法时代。我所理解的末法是人们不相信...

佛陀降生利人天

当本师佛在兜率内院准备降临人间时，兜率天宫的天人都哭泣不止，我们菩萨要离开啦。...

不能只欣求极乐，还要能厌离娑婆

念佛人不是只有念佛，你要培养信愿，所以它是三资粮。信愿本来就是一种观慧。愿力是...

这只鹅能听闻到佛法，是有大善根大福德的

这个世界的苦难很多，一般说是有八种，就是你遇不著佛法。这八种苦，每一种都包含很...

培养孩子的仁慈之心

教育儿童要爱惜生命，即使是弱小的昆虫，诸如蚂蚁、蚊子、知了等等，都不能去践踏、...

临终助念要避免「瞎张罗」

临终助念是件好事，好事要好办，要按印祖撰述的《临终三大要》及鉴定的《饬终津梁》...

临欲终时，阿弥陀佛往此人所令其得见

【原文】尔时世尊告诸比丘：今当为汝演说西方安乐世界，今现有佛，号阿弥陀。若有...

修学净土法门，解行都要一门深入

净土法门的修学，起先绝对不能看太多太杂，解和行一定都要一门深入。解和行怎么深...

永惺法师圆寂：一生积极参与社会善业

5月7日讯香港佛教联合会荣誉会长永惺法师圆寂，享年91岁。永惺法师12岁入道...

印祖念佛经验之谈

印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则：不管是大声念、小声念、金刚念还是...

文殊菩萨是修何法门而成就的

文殊菩萨在众生面前主要代表法，同时也以善知识的形象来启发我们的菩提心，启发我们...

佛法具足世出世间一切诸法

来书备悉。须知佛法，具足世出世间一切诸法。从前理学家以弃伦理、明因果报应、生死...

《阿弥陀经》与《金刚经》是否矛盾

弟子业障深重，赋质愚蒙，幸闻净土法门，而得皈依座下。惟有恪遵吾师老实念佛之训，...

夜半念佛见一金甲神，恐是魔试便不敢念

佛法利益，非凡情所能测度。彼愚人唯知以医药治病，及祷神祈鬼求愈者，皆所谓担麻弃...

见为善而得祸，便谓善不可为

世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不...

念佛与念观音菩萨的关系

观世音菩萨代表阿弥陀佛慈悲的一面，寻声救苦，拯救众生。印祖常常劝勉大家持念观世...

曾玩过碟仙，心仍有余悸该如何对治

问：弟子初中时和同学玩过碟仙，但一直有后怕，曾因此一度失眠，至今无法消除恐惧。现在接触佛教已经五年，但没...

烧出舍利就一定是往生极乐世界了吗

问：请问师父，人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗？大安法师答：能够烧出舍利子，说明这人的修行还...

佛教徒为什么不吃荤腥

问：吃酒肉的危害是什么？成刚法师答：刚才跟大家说了，因为我们发心学佛，皈依三宝，佛是我们的学处、皈命...

念佛时妄想很多该怎么办

问：弟子在念佛的时候妄想很多怎么办？明安法师答：一般人初发心修行，诵经、持咒、念佛时妄想多，这也是一...

十不善业所招感的恶业果报

第一、以杀生业会感得寿量短促，多诸疾病。譬如人间有些出胎即死，有些几岁得病夭折...

弘一法师的悲欣交集

弘一法师（1880-1942年），俗姓李，名息，学名文涛，又名成蹊、广侯，字...

对治娑婆世界的爱取，这是成败的关键

你的生命有限，你要把重点放在哪里？是业力还是执着？（学员答：执着）对啦，所以诸...

我们现在最大的盲点在哪里

我们现在最大的盲点在哪里？身为一个人最大的悲哀就是我们花很多的时间去注意结果，...

三种方式打开涅槃安乐之门

佛陀说有三种方式可以打开涅槃安乐之门：第一种，就是我们刚开始透过布施、持戒、...

生为一个人，先求认命再求开创

佛法对生命的观察，是一种无量生命的观念。我们在经典上看到佛陀对生命的描述，是说...

如何理解《金刚经》的「无」与《无量寿经》的「有」

问：我修净土宗念佛，但一日初闻《金刚经》后，虽然没有懂，但心里异常欢喜受用，有一种久别重逢的感觉。而且《...

五浊恶世，非念佛法门不能得度

我们要深信在这个五浊恶世，舍去念佛法门，绝对不可能得到救度，要有自知之明。通...

同样一个东西，每个人产生的想法不同

这个妄想是怎么来的呢？我们一念明了的心跟外境接触的时候，就会产生一个想法、一个...

佛陀会做这7件你我都难做到的小事

华严经行愿品末卷所列十种广大行愿中，第八曰常随佛学。若依华严经文所载种种神通妙...

处处作主见如来

《楞严经》中，憍陈如尊者因悟客尘二字得证圣果。起心动念这一念心，一个是客，一个...

如何明辨善知识

善知识这三个字，闻名为知，见面为识。善是好的意思，恶的反面。但自古至今，僧团内...

不杀生的意义何在

断命曰杀，有情曰生，断有情生命叫杀生。为何释迦牟尼佛要为弟子们制定不杀生呢？其...

欲得佛法实益，须向恭敬中求

作为修行人，在行持上必须要奉行一个原则：诚敬主敬存诚。在这一点上，儒家圣贤和我...

【推荐】一念相应一念生，宝池莲华已标名

净土宗祖师大德常常开示一句话：一念相应一念生，念念相应念念生。一个净业行人当...

某某师是佛菩萨再来，此话该不该说

问：常听说某某师是佛菩萨再来，不知有何根据？此话该不该说？大安法师答：此话不该说。我们身处这个时代，...

痛苦是把双刃剑

众生的疾病都是来自于长久的、外在的和内在的不和谐。佛陀就说过：如果你长期心里面...

发心的重要性

修任何法都要注意三个方面，修任何法门都好，首先是发心，然后是修行，第三就是回向...

人生是果报跟造业交互的作用

唯识学解读人生，把人生分成两块：一个是果报的受用，一个是业力的造作。也就是说，...

印光法师法语一百零八则

本篇从《印光法师文钞》中，精选了大师的法语共一百零八则，这些法语句句真切、字字...

业障并不是障碍我们的关键

其实我们不能怪业力给我们痛苦，业力它只做了一件事情：它把你的业力现出一个相状，...

安乐死并不安乐

问：世间很多人都认为安乐死没有痛苦，只是在伦理上去讨论该不该安乐死。安乐死在佛教看来，实际上也属于杀人与...

投生到四天王天的因缘

阿难！诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中，心不流逸，澄莹生明。命终...

降伏无明妄想是念佛快还是念咒快

问：在修行上降伏无明妄想，是念佛来的快，还是念咒来的快？成刚法师答：在修行中没有巧路，我们无明妄想降...

堕胎杀生，障碍往生

堕胎是用药品或其他方法，以侵害胎儿生命为目的，而故意使之于自然生产之前脱离母体...

临终接引愿，预设的护佑

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与...

宽容引起的道德震动比惩罚更强烈

最近新加坡《联合早报》报导了这样一则新闻：伊朗一个杀人犯被带上绞刑台，行刑的绳...

人生没有一个真实的外境可得

唯识学的建立，它告诉我们：其实整个人生的过程，没有一个真实的外境可得，那么我们...