信力入印法门经卷第五

元魏天竺三藏昙摩流支译

「文殊师利！云何诸佛如来自然智？

「文殊师利！譬如十方各过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千万亿那由他微尘数世界，一切世界，一一世界，一一阎浮提，于念念间，见佛色身，于一时见，非前后见。而诸佛如来，不分别离分别，而自然如是，无分别离分别，自然如是，一时遍见。何以故？以得不共法相应故。

「文殊师利！十方各过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千万亿那由他微尘数世界，一切世界，一一世界，一一阎浮提，于念念间，诸佛如来自然智，依诸众生异异善根异异修行，一切种种异异伎术，自然而现。而诸佛如来，不分别离分别，而自然如是，无分别离分别，自然如是，诸伎术现。何以故？以得不共法相应故。

「文殊师利！十方世界，一切世界海，一切所住处，世间出世间，一切法成就，彼一切种事，皆诸佛如来自然而现在前。何以故？以得不共法相应故。

「文殊师利！譬如大地，依大地故，住持一切种子草木诸树林等，能生能长，广狭大小，皆悉成就。而彼大地，不分别离分别，而自然如是，无分别离分别，自然如是，生长广狭，大小成就。何以故？以得不共法相应故。

「文殊师利！如是，依诸佛如来住持十方世界海刹，外道、尼乾子等一切作业，及诸众生诸善根业，若世间业出世间业，生长广狭，大小成就。而诸佛如来，不分别离分别，而自然如是，无分别离分别，自然如是，生长广狭，大小成就。何以故？以得不共法相应故。

「文殊师利！譬如有人到离恶刺诸药草处，一切恶刺，皆自堕落，然彼到处，不分别离分别，而自然如是，无分别离分别，自然如是，恶刺药草，悉皆堕落。何以故？以得不共法相应故。

「文殊师利！如是一切诸众生等，乃至尽解诸佛如来，或有经夹。彼诸众生，因彼因故，一切贪欲瞋恚痴刺，悉皆堕落。而诸佛如来，不分别离分别，而自然如是，无分别离分别，自然如是，贪瞋痴刺，悉皆堕落。何以故？以得不共法相应故。

「文殊师利！譬如如意宝王，随诸众生有所须者，悉皆能与，而如意宝王，不分别离分别，而自然如是，无分别离分别，自然如是，有所须者，悉皆能与。何以故？以不共法相应故。

「文殊师利！如是若有人天、若诸菩萨摩诃萨等，往到诸佛如来之所，欲得如是如是闻法思义，彼人天等，一切悉得闻彼彼法。而诸佛如来，不分别离分别，而自然如是，无分别离分别，自然如是，一切悉得闻彼彼法。何以故？以得不共法相应故。

「文殊师利！是名略说诸佛如来无障碍智，若广说者，尽未来际劫数住持，不可尽说。

「文殊师利！云何诸佛如来不可思议境界？

「文殊师利！所谓诸佛如来，十方世界，一切世界，一一世界，一切微尘，一一微尘，入一切世界海；微尘世界，一一世界，一一阎浮提，亦复如是。

「文殊师利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千万亿那由他微尘数诸佛如来，种种异异功德庄严大海，有阿僧祇种种说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异智功德庄严大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异波罗蜜大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异住地大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异陀罗尼大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异三昧大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异解脱大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异无碍乐说辩才大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异大愿大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异得安隐大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异令入菩萨行大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异令入如来大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。如是种种异异令入随顺众生心行大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异令入世界大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障，无碍，无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际劫数住持。

「如是种种异异令入劫大海，有阿僧祇异异说法异异差别，念念示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，尽未来际，劫数住持。

「文殊师利！十方世界，一切世界，过去未来现在世界大海，诸佛如来，一切毛孔，一一毛孔，于一时间，非前后时，皆悉示现。何以故？以得无边无中际故。

「文殊师利！是名略说诸佛如来不可思议境界，若广说者，尽未来际劫数住持，说不可尽。

「文殊师利！云何诸佛如来普见？

「文殊师利！所谓诸佛如来，十方世界，一切世界中，见诸众生若退、若生、若入善道、若入恶道，如是如来顶上相见，如是如来白毫相见，如是如来一切诸相一一遍见，如是如来一切诸好一一遍见，如是如来一切毛孔一一遍见。如是一时，非前后见，一切世界，见诸众生若退、若生、若入善道、若入恶道。

「文殊师利！是名略说诸佛如来遍见，若广说者，尽未来际劫数住持，不可说尽。

「文殊师利！云何诸佛如来名称？

「文殊师利！所谓诸佛如来，十方世界，一切世界，一一世界，一一阎浮提，一一微尘，一切微尘世界，入一切世界海。如是一一世界，一一阎浮提，于念念间，一切世界微尘数众生，奋迅示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，可化众生，尽未来际劫数住持。何以故？以得不共法相应故，如是佛国土奋迅、如是身奋迅、如是愿奋迅。如是境界奋迅、如是智奋迅、如是神通奋迅、如是力奋迅，如是等于念念间，一切世界微尘数奋迅，示现无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，可化众生，尽未来际劫数住持。何以故？以得不共法相应故。

「文殊师利！是名略说诸佛如来名称，若广说者，尽未来际劫数住持，不可说尽。

「文殊师利！云何诸佛如来无差别无依止？

「文殊师利！所谓诸佛如来，非此世界差别，余世界无差别。文殊师利！诸佛如来非依止此世界，不依止余世界。文殊师利！诸佛如来非此阎浮提差别，余阎浮提无差别。文殊师利！诸佛如来非依止此阎浮提，不依止余阎浮提。文殊师利！诸佛如来非此畜生道差别，余畜生道无差别。文殊师利！诸佛如来非此饿鬼道差别，余饿鬼道无差别。文殊师利！诸佛如来非此畜生道依止，余畜生道不依止。文殊师利！诸佛如来非欲界差别色界依止。

「文殊师利！是名略说诸佛如来无差别无依止，若广说者，尽未来际劫数住持，不可说尽

「文殊师利！云何诸佛如来身无障碍？

「文殊师利！所谓诸佛如来，十方世界，一切世界，国土大海，一切住处，三世无边一切众生，随众生心，随其可化，于念念间，顶相示现法相生灭，如彼众生所应见闻，令见闻知，乃可虚空容有遍见，如来顶相终不可见。如是如来，十方世界，一切世界，国土大海，一切住处，三世无边，一切众生，随众生心，随其可化，于念念间，一切相好，一一相好，一切毛孔，一一毛孔，皆悉示现法相生灭，如彼众生所应见闻，令见闻知，乃可虚空容有遍见，诸佛如来一毛孔相，终不可见。如有天人菩萨，随众生心，随其可化，依彼生灭法相而说，如彼所信，令入法中。

「文殊师利！或有天人菩萨，见如来顶相出阿僧祇功德庄严大海异异说法，知如是法，为众生说，令众生闻，如彼所信，入于法中。或有众生，知阿僧祇智功德庄严大海异异说法；或有众生，闻阿僧祇波罗蜜大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇住地大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇陀罗尼大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇三昧大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇解脱大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇无碍乐说辩才大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇神通大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇发勤精进大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇得安隐大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入菩萨行大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入如来大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入随顺众生心行大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入世界大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入劫大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入三世大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入三世说大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入不疲倦心大海胜说法声。或有天人菩萨，见佛顶相出阿僧祇无差别智大海异异说法，知如是法，为众生说，令众生闻，如彼所信，入于法中。

「如是念念一切相好，一一相好，一切毛孔，一一毛孔，如是十方世界，一切世界，一一世界，随众生心，随其可化，天人菩萨，见佛如来一毛孔相出阿僧祇异异法海异异说法，知如是法，为众生说，令众生闻，如彼所信，入于法中。

「文殊师利！是名略说诸佛如来身无障碍，若广说者，尽未来际劫数住持，不可说尽。

「文殊师利！云何诸佛如来顶相不可得见？

「文殊师利！所谓诸佛如来，过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千万亿那由他微尘数诸佛如来菩萨摩诃萨大众大海，文殊师利！如是过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千万亿那由他微尘数诸佛如来菩萨摩诃萨大众大海，文殊师利！或有菩萨，见如来身高百由旬；或有菩萨，见十二十三十四十百由旬高；如是或有菩萨，见如来身高百由旬；或有菩萨，见十二十三十四十百由旬高；或有菩萨，即于如是大众中见高千由旬；或有菩萨，见十二十三十四十千由旬高；如是或有菩萨，即于如是大众中见高千由旬；或有菩萨，见十二十三十四十千由旬高；或有菩萨，见如来身高亿由旬；或有菩萨，见十二十三十四十亿由旬高。如是或有菩萨，见如来身高亿由旬；或有菩萨，见十二十三十四十亿由旬高；或有菩萨，见如来身高千亿由旬；或有菩萨，见十二十三十四十千亿由旬。十方世界，一切世界海刹，一切阎浮提，同一时中，皆见如来，非前后见。

「文殊师利！譬如若有菩萨摩诃萨，住不思议解脱三昧，于念念间，五十世界微尘世界以为一步，行东方世界，其一一步，过五十世界微尘数世界大海去向东方，为欲观察如来顶相，如是而去，经五十世界微尘数劫大海而去彼处，观察如来顶相，二倍转高。何以故？以如来得不共法相应故。

「文殊师利！是名略说如来顶相不可观察，若广说者，尽未来际劫数住持，不可说尽。

「文殊师利！云何诸佛如来住持菩萨行教化众生？

「文殊师利！所谓诸佛如来，十方世界微尘数世界，犹尚是少，诸佛如来过于是数，一切世界，一一世界，一一微尘，教化行事。

「文殊师利！所谓随若干数如来身中，说尔许菩萨行，尔许如来无见顶相，一切诸相，一一相中，一切诸好，一一好中，一切毛孔，一一毛孔，念念常出一切世界微尘数阿僧祇光明大海，或有常出一切世界微尘数阿僧祇功德庄严光明大海；或有常出阿僧祇智功德庄严光明大海；或有常出阿僧祇波罗蜜光明大海；或有常出阿僧祇住地光明大海；或有常出阿僧祇陀罗尼光明大海；或有常出阿僧祇解脱光明大海；或有常出阿僧祇无碍乐说辩才光明大海；或有常出阿僧祇大愿光明大海；或有常出阿僧祇得安隐光明大海；或有常出阿僧祇令入菩萨行光明大海；或有常出阿僧祇令入如来光明大海；或有常出阿僧祇令入随顺众生心行光明大海；或有常出阿僧祇令入世界光明大海；或有常出阿僧祇令入劫光明大海；或有常出阿僧祇令入三世说光明大海；或有常出阿僧祇令入不疲倦心光明大海。

「文殊师利！如是常出阿僧祇光明大海，无差别智大海无障、无碍、无差别，遍虚空法界，无有边际，劫数住持，教化众生，而无所畏。

「文殊师利！诸佛如来如是不思议事，十方世界，一切世界大海，一时念念众生大海同时教化。或有众生海，以阿僧祇异异功德庄严大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异智功德庄严大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异波罗蜜大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异三昧大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异解脱大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异无碍乐说辩才大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异神通大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异大愿大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异发勤精进大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异得安隐大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异令入菩萨行大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异令入如来大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异令入随顺众生心行大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异令入世界大海异异说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇异异令入劫大海异异说智而教化之。

「如是或有众生海，令入三世；或有众生海，令入三世说；或有众生海，令入不疲倦心；或有众生海，令入无差别智；或有众生海，令入奋迅智；或有众生海，令入国土奋迅智；或有众生海，令入海奋迅智；或有众生海，令入身奋迅智；或有众生海，令入愿奋迅智；或有众生海，令入境界奋迅智；或有众生海，令入智奋迅智；或有众生海，令入神通奋迅智；或有众生海，令入力奋迅智。如是念念众生大海，一切微尘数，一切若干微尘数智，以阿僧祇异异说智而教化之。

「文殊师利！是名略说诸佛如是教化众生而无所畏，若广说者，尽未来际，劫数住持，不可说尽。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸众生，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，给施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海，给施供养。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一优婆塞不信余尊，持十善业道，摄取彼人，生如是心，此是学佛诸戒行人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数不信余尊，持十善业道，诸优婆塞，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，给施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一比丘，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数比丘，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一信行人，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸信行人，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一法行人，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸法行人，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于八人中一人，摄取彼人乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸八人，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一须陀洹向，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸须陀洹向，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一须陀洹，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸须陀洹，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一斯陀含向，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸斯陀含向，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一斯陀含，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸斯陀含，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一阿那含向，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸阿那含向，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一阿那含，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸阿那含，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一阿罗汉，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸阿罗汉，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一辟支佛，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸辟支佛，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，见于壁上一画佛像，或经夹中见画佛像。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。何况合掌，若以一华，奉施佛像，或以一香，或以末香，或有涂香，或然一灯。文殊师利！此福胜前无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一恒河沙等世界诸佛如来，及声闻僧，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至无量无边阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一羊车乘行菩萨得直心人，随一善根能作佛种，摄取彼菩萨，乃至一日，以麁饮食，一施其人。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸羊车乘行菩萨人，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一象乘行菩萨人，随一善根能作佛种，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸象乘行菩萨人，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人。于一日月乘行菩萨人种佛善根，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前。无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸日月乘行菩萨人，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一声闻乘神通行菩萨人，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸声闻乘神通行菩萨人，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于一如来神通行菩萨人，摄取彼人，乃至一日，以一食施。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于一切世界微尘数诸如来神通行菩萨摩诃萨，日日以天甘露百味饮食，及天衣服卧具汤药，奉施供养，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供养之。文殊师利！若复有善男子、善女人，于此法门，能自书写，若令他书写。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！不善业罪，亦如是说，应当善知。

「文殊师利！如是羊乘行人、象乘行人、日月乘行人、声闻乘神通行人，菩萨乃至为畜生道，令生善根。若男子、女人起微瞋心貌相变异，乃至畜生障一善根。文殊师利！此罪过前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有男子、女人，于十方世界，一切世界微尘数诸众生，挑却其眼，劫夺一切资生财物。文殊师利！若复有男子、女人，于一菩萨所，起欺慢心，骂辱毁訾。文殊师利！此罪过前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有男子、女人，于一菩萨，乃至微少，随何因缘，以欺慢心，骂辱毁訾。彼男子女人，堕大叫唤地狱之中，身形大小五百由旬，有五百头，于一一头有五百口，于一一口有五百舌，于一一舌有五百犁，以耕其舌。

「文殊师利！若有男子、女人，于三千世界所有众生，若以刀杖，斫打杀之，劫夺一切资生财物。文殊师利！若复有男子、女人，于菩萨所生欺慢心，起瞋恨意。文殊师利！此罪过前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有男子、女人，起于恶心，不生众生安隐之心，于恒河沙等一切诸世界，一一世界，一一阎浮提，恒河沙等，诸阿罗汉，尽皆杀害；恒河沙等诸佛如来，七宝塔庙，七宝栏楯，宝幢幡盖，皆悉破坏，尽令消灭。文殊师利！若复有男子、女人，于信大乘菩萨，乃至微少，随何因缘，生欺慢心，瞋骂毁訾。文殊师利！此罪过前，无量阿僧祇。何以故？以从菩萨生诸佛故，以从菩萨不断诸佛如来种故。若其有人，谤菩萨者，彼人名为谤佛谤法。何以故？以不异法有菩萨故，以诸菩萨即是法故。

「文殊师利！若有男子、女人，于十方世界，一切世界，一切众生，以瞋恚心，系缚安置黑闇地狱。文殊师利！若复有男子、女人，瞋于菩萨，乃至回身异方看顷。文殊师利！此罪过前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有男子、女人，于一切阎浮提，一切众生，所有资生，一切财物，悉皆夺尽。文殊师利！若复有男子、女人，随一菩萨，若好若恶，以瞋恨心，骂辱毁訾。文殊师利！此罪过前，无量阿僧祇。

「文殊师利！譬如须弥山王胜于诸山光明照曜，胜者所谓高下广狭。文殊师利！如是菩萨信此法门，十方世界一切世界微尘等数诸菩萨中，最胜最上。何以故？若有菩萨信此法门，五波罗蜜所起功德，一切善根阿僧祇劫之所修行，信此法门，其福为胜；所谓胜者，高下广狭。

「文殊师利！若有善男子、善女人，于十方世界微尘数菩萨，令发菩提心。文殊师利！若复有善男子、善女人，信此法门是出世间法。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，一切众生，信此法门，令发菩提心。文殊师利！若复有善男子、善女人，信此法门，信已书写，若教他书，若自身诵，若教他诵，乃至经夹书写信敬，受持供养，然灯香华，末香涂香，华鬘供养，此法门者。文殊师利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊师利！若有善男子、善女人，一切世界，所有众生，信声闻道。彼声闻道一一众生，皆与无量阿僧祇转轮圣王住处善根，及与生天胜妙善根，尽皆断灭。文殊师利！若复有异人，于一菩萨摩诃萨，障一善根。文殊师利！此罪过前，无量阿僧祇，何况瞋恚骂辱毁訾？

「文殊师利！若有男子、女人，恒河沙等诸佛塔庙，破坏焚烧。文殊师利！若复有男子、女人，于信大乘菩萨众生起瞋恚心，骂辱毁訾。文殊师利！此罪过前，无量阿僧祇。何以故？以从菩萨生诸佛故，以从诸佛有塔庙故。以因佛有一切世间诸天人故。是故供养诸菩萨者，即是供养诸佛如来；若有供养诸菩萨者，即是供养三世诸佛；毁訾菩萨，即是毁訾三世诸佛。

「文殊师利！若有善男子、善女人，若欲得依无上供养诸如来者，应当供养诸菩萨也。

「文殊师利！若有城邑聚落等中，或有一亿，或有千亿，或有百千亿无量无边阿僧祇菩萨，于此法门，不生信心。彼诸菩萨，若有王乱，或有业乱，或有水难，或有嶮难，或有火难，或有贼难。而彼城邑聚落等中，有一菩萨，信此法门，而彼菩萨，有阿僧祇罪业，皆尽远离诸难。然此菩萨，于彼城邑聚落等中，无有王难，无有业难，无有水难，无有嶮难，无有火难，无有贼难，无恶众生不信法难。菩萨若信此法门者，阿僧祇劫所有众罪，应入地狱、畜生、饿鬼，即现身灭。然彼菩萨，有阿僧祇不可说劫阿鼻地狱极重罪业，即现身灭，一切诸难悉皆消尽，若十二十若三十劫阿鼻地狱极重罪业，即现身中皆得消灭。何以故？以大功德积聚集故。

「文殊师利！如大水池广百由旬，彼池中水，具足八味，若有人以一波罗毒，着彼池中，乃至千斤，即无毒气。何以故？以得大水多聚集故。文殊师利！如是虽有无量无边诸恶罪业，应堕地狱、畜生、饿鬼满一劫住，而即消灭。何以故？信此法门，有大功德无量无边故。」

佛说此法门已，十方世界，阿僧祇诸来菩萨摩诃萨，大会之众，及诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，闻佛所说，欢喜奉行。

信力入印法门经卷第五