如何发大心、立大愿、修大功课、回大向

问：请法师详细开示：如何发大心、立大愿、修大功课、回大向，弟子应该怎么做？”

宏海法师答：我们是小凡夫。我们所说的发大心，就是立足于凡夫而发大心。比如你说你要了生死，这就叫大心；你说要成佛道，这也叫大心。这是真的要这么发，而不是喊口号或者听号召，再或者以盲从的心态有口无心地喊几嗓子，不是这样的。你要真实的从心地里面发大心。

所谓立大愿，当然就是大究竟愿，四弘誓愿。可是我们连自己都度不了，怎么落实“众生无边誓愿度”呢？现在净土法门就是给我们成就这个法的。阿弥陀佛已经把他的愿立在那里，如果我们能够把自己的大愿浓缩成一个往生的愿，就可以具足阿弥陀佛的大愿了。

也就是一句“愿生西方净土中”，就可以同步于“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。这就叫大愿。还有比这更大的愿吗？

我们有时候回向说“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，无边罪障悉消除，世世常行无上道”，当然可以，这是佛菩萨教我们念的。可是到末法时期，我们做不起来了呀。这一世能修行，可是行不起无上道；下辈子还不知道行到哪里去，也不知道能不能世世常行了。

那怎么办呢？还是先愿生西方净土中，这叫回大向。修大功课，没有比念南无阿弥陀佛再大的功课了。阿弥陀佛是法界藏身，无量光寿，还要做什么大功课呢？

我们学习《印祖文钞》就会知道，平平淡淡就是真正的大。印祖都说：敦伦尽分，闲邪存诚，从老实处入手。我们却老实不下来，总还要追求更大更广。有人觉得念佛太稀松平常了，不值一提。

诸位，不是这样的。就拿吃饭来讲，那些山珍海味的大菜，能不能每天都吃到，并没什么妨碍。而大米饭最稀松平常了，每天每顿都要吃，否则你的身体就保不住了。这就叫大呀。