佛说灌顶塚墓因缘四方神咒经卷第六

东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译

闻如是。一时佛在鸠尸那城。临欲灭度。千二百五十比丘。及诸弟子无央数众。诸菩萨僧数千万亿。诸天龙神四方人民悉来集会。于时末利伽五百人等。同声合掌窃问阿难。如来涅槃云何殡葬。贤者阿难即持此言。胡跪合掌请问佛言。如来般涅槃后云何殡葬。五百末利伽及诸信心居士欲知此事。惟愿分别为我说之。令诸弟子末利伽等。当得处所具诸仪式。与世间人令有差别。

佛告贤者阿难。汝可语诸末利伽及信心居士我葬之法。如转轮圣王法则无异。贤者阿难复白佛言。转轮圣王葬法云何。佛语阿难转轮圣王命终之时。王后太子诸臣百官。用鲜洁白叠三百余端以缠王身。擣细末香以涂王身。有三种棺。第一棺者紫磨黄金。第二棺者以铁为棺。第三棺者栴檀杂香。以是三棺盛持王身。灌以苏油香薪烧之。火尽以后收取骨末。于四衢道头露净之处。起于塚塔表刹高妙高四十九尺。以五色杂綵以为幡号。令四方人民见者悲喜。思王正治率化臣下。我今圣王般涅槃后。欲为葬法亦复如是。令十方人思慕正法学我道言。精勤苦行昼夜不废。可得至道涅槃之乐。

贤者阿难因复问佛言。阎浮提界有几种葬法。为今现在及未来众生重更问耳。佛语阿难葬法无数。吾今当为略说少事。示现未来诸众生也。我此国土水葬火葬。塔塚之葬其事有三。阎浮界内有震旦国。我遣三圣在中化导。人民慈哀礼义具足。上下相率无逆忤者。震旦国中人民葬法庄严之具。金银珍宝刻镂车乘。飞天仙人以为庄严。众伎鼓乐铃锺之音。歌咏赞叹用为哀乐。终亡者身衣服具足。棺椁微妙香烟芬芬。百千万众送于山野。庄严山林树木郁郁。行行相值无亏盈者。坟柏茂盛碑阙俨然。人民见者莫不欢欣。

佛告阿难震旦国中又有小国。不识真正无有礼法。但知杀害无有慈心。三圣教化遣言不着。至吾法没千岁之后。三圣又过法言衰薄。设闻道法不肯信受。但相侵陵诤于国土。欲灭三宝使法言不行。破塔灭僧真言无用。佛又语阿难震旦边国。诸小王辈所领人民。不知有法不识真正。言语难了无有音章。命终已后欲葬之时棺椁盛持。内着岩石室窟之中。疾病之日开看骸骨。洗浴求福使病得愈。又有众生命终已后无有棺椁。取其尸骸置高阁上。疾急之日。下尸咒愿以求福祐。佛语阿难是诸众生不了葬法。三圣教化遗言不着故使然也。我法中学欲修福时。应当精进修行六度。布施持戒忍辱精进一心智慧。守行十善可得生天。渐向无上正真道也。不知外道杀生祷祀。邪见修福洗浴死骸。以求解脱无有是处。

佛又语阿难此诸愚人。不知修福杀众生命。唤诸邪[(魅-未+夭)-ㄙ]魍魉鬼神。求觅福德不能得也。应当烧香散众名华。礼敬十方三世诸佛。为过命者悔过众罪。可得解脱忧苦之患。

阿难又问佛言。若人命终送着山野造立坟塔。是人精魂在中与不。佛言阿难是人精魂亦在亦不在。阿难又问云何亦在亦不在。佛言阿难其魂在者。若人生时不种善根。不识三宝而不为恶。无善受福无恶受殃。无善知识为其修福。是以精魂在塚塔中未有去处。是故言在。阿难又言不在云何。佛言阿难魂不在者。或其前生在世之时。大修福德精勤行道。或生天上三十三天在中受福。或生人间豪姓之家。封受自然随意所生。又言不在或其前生在世之时。杀生祷祀不信真正。邪命自活谄伪欺人。堕在饿鬼畜生之中。备受众苦经历地狱。故言不在塚塔中也。佛语阿难又言在者。或是五穀之精。骨未朽烂故有微灵。骨若糜烂此灵即灭无有气势。亦不能为人作诸祸福。灵未灭时或是乡亲。新命终人在世无福。又行邪谄应堕鬼神。或为树木杂物之精。无天福可受地狱不摄。纵横世间浮游人村。既无天饍恐动于人。作诸变怪扇动人心。或有颰魅邪师以倚为神。觅诸福祐欲得长生。愚痴邪见杀生祠祀。死入地狱饿鬼畜生。无有出时可不慎之。

佛语阿难吾现王宫出生之时。无量无边恒沙众生。见我身者喜踊无量。各随本愿悉得道迹。吾得道时遍化诸国。婆罗门居士在所人众。无不受道降为弟子。无憍慢心今已周讫。于此娑罗双树之间欲取涅槃。使遗身舍利起诸塔庙。用为饶益诸众生故。佛语阿难我今于此大众之中。广说舍利福德因缘。此舍利者虽如麻米各有威神。我灭度后若有善男子善女人等。至心思念欲起塔寺。专心一意思念舍利。舍利为感。便得起塔以为供养。遂其本心不违本愿。故言舍利虽如麻米大有威神。若有善男子善女人等起于塚塔。亦感四天三十三天。雨天细末种种杂香。以用供养散此塔上。缘此功德长得值佛不堕八难。积功累德至成正觉。

佛又语阿难。我灭度后。不但末利伽香性婆罗门。及八大王摩伽陀等起诸塔庙。当有阿育王。于吾灭后在此阎浮。以是舍利一日之中。起于八万四千塔庙。我般涅槃舍利之骨。于阎浮提广作佛事。

尔时如来说是塚塔垂欲周讫。释种童子从外而来。往诣世尊脱屣却盖。五体投地胡跪合掌。问讯世尊起居增损。佛问释种童子从何而来。身蒙尘土颜色憔悴。何所忧愁状似怖悸。释种童子而白佛言。我今暂至塚塔之上。朝拜先亡瞻视山野。忽为鬼神之所娆乱。是故恐怖战掉如是。我今归命于佛世尊。施我法术令身安宁。及余一切无量众生。皆令离苦得安隐乐。不为鬼神之所娆乱。佛语释种童子。汝今日来此大众中始为几会。五百末利伽及贤者阿难。适问于我塚塔因缘。始竟于今会。汝复请法术妙义汝今当一心信受谛听吾言。佛语释种童子。一切塚塔皆有善恶鬼神之众。释种童子又白佛言。塚塔之中何故有此善恶鬼神。佛言童子如我塔者。有真身舍利在此塔中。四王诸神三十三天。不问昼夜雨细末香散众名华。以用散洒塚塔之上。作天妓乐以为供养。又有善神摩醯首罗摩尼颰陀修陀修利揵陀。八部鬼神五罗刹鬼神。鬼子母神五百儿子。不问昼夜常现威神。以为护念我之塚塔。不令邪恶异鬼神辈。及恶众生外道邪见。欲毁坏者不令侵坏我之塔庙。若有恶心来向此塔。是诸鬼神以其神力塞诸恶心。使恶众生辈头破作七分。佛又告童子若我塔庙五百岁时。人多供养无侵毁者九百岁时诸比丘辈不修斋戒。设有修者但相嫉妬。贪人利养不肯至心求吾真道。于是塔庙小当毁坏。护塔善神威势转少。若出千岁当有比丘乐习兵法。附近国王及诸王子辅相臣民。以毁吾法。因是以后当遇恶友断灭吾法。塔像毁坏无有神验。当知善神不复营护。故使毁坏无人遮制。是故当知我之法化于是渐灭。

佛告释种童子吾灭度后。所以塚塔毁坏者有七事乎。一者善神不复营护。二者吾法时自欲灭。三者恶比丘辈互为非法。四者不行律戒破犯所受。五者更相毁谤以破吾法典。六者四辈弟子学诸异道。符书禁咒用为消伏不归正法。七者我法将没。当值恶王毁灭吾法。破塔灭僧表刹不现。当知吾法出千岁时灾变如是。释种童子复白佛言。凡夫塚塔何故有此诸鬼神辈而来依附。佛答童子我已先说。凡夫塚塔有精灵者。皆是五穀之精魃魅幻化。或横死之鬼。无所附着依以为灵。或是树木山林之精。既无饮食往来人间。作诸变怪恐动于人。凡夫众生闻见之者。即便请福谓之为神。释种童子又白佛言。当以何物而禁制之。断绝邪恶使精魅消灭。毒气不行得吉祥福。

佛语释种童子。汝当谛听专心念之。吾有无上灌顶章句。消灭鬼魅使魔无敢当者。汝当诵念受持莫忘。童子问佛何等是也。佛告童子谛听谛受。灌顶章句其名如是。

摩摩拘拘楼楼罗罗

毗毗楼楼罗罗

旃陀那伽摩世致

迦尼延豆尼延波那櫺

呜呼奴奴提婆苏暮

摩头逻支多罗斯那

乾沓波那罗王问尼沙

尼阿无连陀罗

鼻波密多罗树尘陀罗

那闾尼诃升浮楼

输支婆遮娑

佛告童子。我今已结东方天王提头赖吒所领。乾沓婆等九十一字。为诸凡夫而演说之。汝当告诸四辈男女。塚塔所在诵是章句。东方魅魔自然消散。不复害人获吉祥福。

阿醯那陀瑟那头

毗舍离婆呵带叉

蛇婆提提歌毗罗

帝婆婆呵若梨耶

迦毗罗摄婆那伽

阿陀伽摩天提伽

伊罗婆陀摩阿那伽

毗摩那伽多咃陀

余那加罗阇婆呵婆呵叉

提婆提罗帝毗收大迹阇

毗呵四婆咛阿婆四

质多罗速和尼那求

阿楼由那伽罗唋阿四

修跛罗萨帝奴阿伽佛陀洒

佛告童子。我今结是南方天王毗楼勒灌顶章句。伏诸恶龙吐毒害人。今已结竟令诸恶龙。摄取毒气使不得行。塚塔之处有灾怪时。应当说是灌顶章句。即能辟除山海毒气。还其处所不能为害。

堀地跋闻呵谛

三物第呵修罗阿失陀

婆延地婆三婆四

伊第阿陀提婆摩天地

伽梨沙摩呵秘摩

阿修罗陀那秘罗陀

鞞摩质兜楼

修质谛丽婆罗呵梨

无夷连邮婆

舍梨阿细跋梨弗多罗

鞞鞞楼耶那那迷

萨那迷端婆梨细嬭

萆梨醯陛提豫婆由多他兜

佛告童子。今结是西方天王毗楼博叉所领鸠槃荼鬼。使摄精魅喜娆人鬼。使歛毒恶不害于人。令得吉祥无诸恼患。恶魔等侣山精杂魅隐藏不现。

跋楼[少/兔]娑尼世帝苏弥耶贪呵头

弥多罗婆伽罗那移婆阿逻婆摩天挮与陀陀舍提舍伽伽子萨那难多罗婆跋那伊地婆那陀阿醯揵大比丘那婆米弟婆尼

鞞弩提步舍伽利阿醯地勇迷

那刹帝隷富罗息几大阿陀蔓陀罗鞞栴大苏婆尼梢提婆阿陀栴富罗翅大

佛告童子。是为北方灌顶章句。毗沙门天王所领鬼神。乾闼婆等山精杂魅。往来人所作诸变怪。应当说是灌顶章句。精魅恶魔不能为害。

佛告童子。我今于此大众之中临灭度时。说是塚塔因缘譬喻。令诸四辈各得其所。若诸贤圣四道果人。及诸凡夫塚塔之处。皆应说是灌顶章句护于四方。不令他余精魅鬼神。善死恶死横死鬼神之所附着。烧香供养于塚塔上。向是四方说是章句时。诸鬼魔辈各自驰散。隐藏不现无有势力。不得男子女人之便也。释种童子复白佛言。今日世尊已说塚塔因缘之福甚喜无量。令诸众生得设供养舍利流布。于阎浮提广作佛事。善哉世尊佛之舍利威神如是。我等今日快得供养。及未来世诸众生辈皆亦复然。广设供养以为轨则。

佛语童子。诸贤圣塔尽有善神。四天大王龙神八部。昼夜爱敬而无休息。常共守护不令毁坏。凡夫塚塔无善神护。有诸山精杂魅鬼神之所附着。依因假託觅人饮食。亦能复作种种变己恐怖凡夫人。愚者惶怖谓之为神。汝当正心莫効凡人。以邪为正以鬼为神。汝当忆念我之所说。灌顶章句无上总持大神咒经。若有恐怖游行塚墓。为诸邪鬼娆乱汝者。即当说是灌顶章句。诸鬼魔辈即当破散驰走而去。

佛告童子汝与阿难。于我灭后当广宣流。传此塚塔因缘普使闻知。佛语童子若人面值于我。以种种供养无所乏少。不如有人于我灭后。以此灌顶十二部鬼神咒总持之王。示于人民令其读诵。其福胜彼百千万分不及一也。我结是灌顶无上章句十二部要虽不同时。然欲利益无量无边。邪见众生学习之者舍诸邪见。积功累德渐得至佛道。

佛告童子我说是语时。三十三天皆赞善哉释迦如来。乃能忧念阎浮提人。说种种法以用化导诸众生故。我等咸喜。即以天华而散佛上。及诸大众无不见者。佛说经竟。比丘僧比丘尼清信士女无央数众。诸菩萨众不可称数。蠢飞蠕动亦不可计。天龙八部无不欢喜。阿难整服更问世尊。向所说者塚塔因缘。及此四方灌顶章句更无异号。佛言如是。大会闻法靡不欢喜。释种童子礼佛而退。

佛说灌顶伏魔封印大神咒经卷第七

东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译

闻如是。一时佛在舍卫国祇树精庐。与千二百五十人俱。于时天尊在禅室中。正是长斋之始。月十五日明星好时。天帝释及四天大王。地下鬼神王臣长者。国中吏民悉诣佛所。各欲问其所疑。天尊默然一无所说。佛禅思念言。一切十方无量众生。常处愚冥不识真正。乐为魔事造诸邪见。没生死海谁能知者。轮回五道独吾知耳。心念是已便复闭目。系心寂定久久不觉。天帝承佛威神知佛所念。即起合掌前为作礼。却在一面弹右手指。而觉佛曰欲有启请。佛于是觉问天帝释曰欲何所问。天帝释稽首佛足。长跪合掌而白佛言。九十五种道法之中。尚有文头娄法。况复世尊无上微妙。最胜法中而无此术。唯愿天尊显扬方便化于愚冥。未达道眼使得开解。离诸危厄无量重病。脱三界苦登泥洹道。所问如是唯愿敷演。

佛告天帝释善哉善哉谛听谛受。吾当为汝说大仙之法。若是佛四辈弟子中。有诸邪恶鬼神所娆恐怖毛竪。当先自存念汝身如我之像。三十二相八十种好。紫磨金色身长一丈六尺。项背日光。存想吾身已。次复存念一千二百五十弟子。次复存念诸菩萨僧。存念是三想已。又复存念五方大神。一者名曰亶遮阿加。其身长大一丈二尺。着青色之衣吐于青气住在东方。二者名曰摩呵祇斗。其身长大一丈二尺。着赤色之衣吐于赤气住在南方。三者名曰移兜涅罗。其身长大一丈二尺。着白色之衣吐于白气住在西方。四者名曰摩诃伽尼。其身长大一丈二尺。着黑色之衣吐于黑气住在北方。五者名曰乌呾罗嬭。其身长大一丈二尺。着黄色之衣吐于黄气住在中央。此五方之神各有眷属。一神王者有七万鬼神相随逐也。五方各有七万鬼神。七五三十五万诸鬼神。悉来左右扶佐病者。令免危厄过度诸难。此鬼神王为人作护。令诸邪恶不得妄行。

佛告天帝释。是为五方神王名字。若后末世四辈弟子危厄之日。取上五方神王名字及其眷属。写着员木之上。名为文头娄法。其义如是汝宣行之。天帝释言员木文头娄纵广几许。佛言纵广七七分。天帝释言何木最胜。佛言金银珍宝最为上者。次栴檀木种种杂香。以此为文头娄形。若有疾病危难恐怖邪鬼。往来中伤娆人者。当如前法存思三想。及五方之神形色相类。使一一分明如对目前。如人照镜表里尽见。如此成就无余分散专心一意。病者除愈恐者安隐。邪鬼恶神无不辟除(胡言文头娄者晋言神印也)此印所向之处。无不致福却诸恶前诸善。若佛四辈弟子。欲行此神印之者。先当洗浴身体着香洁之衣。礼敬十方无量诸佛至真等正觉。持印之法右手擎之。右手捉牛卷驱魔之杖长七尺。头戴赤色呾魔[怡-台+甲][怡-台+卢]神帽。去病者七步。闭口七息之顷令存想成就。存想成就已。举右脚为先。还向病者。持此神印致病者身。当胸上而安之。若是女人复退还七步。如前一意而立。存五大神。青气之神吐青气来入病者左手大母指。中赤气之神吐赤色之气来入病者左足大母指中。白色之神吐于白气来入病者右手大母指中。黑色之神吐于黑气来入病者右足大母指中。黄色之神吐于黄气来入病者口中。此五气之神吐五种正气。入病人身中。诸邪恶气一时消散。从脐中而出[火*孛][火*孛]如烟。譬如大风吹破云雨。能善持神印威力如是。病苦除愈鬼气亦灭。佛语天帝释。五方神王常应存思其形相也。皆尽被铠甲持弓带箭。各随其名位在印五方。为病者作护。不令他余鬼神往来身中。逐诸邪恶令魔退散。不得留住其身中也。

佛告天帝释。此文头娄一切鬼神。厌迮磨灭不得妄行非法之事。此文头娄印山令山崩倒。印一切树木树木为之摧折。印于河海源池泉水为之枯竭。印向水火为之消灭。若四方卒风吹扬尘土。举印向之即住不行。举印向地地为之动。若诸方盗贼乱起之时。举印向之即便消散。无复恶意皆生慈心。两作和解不相掠夺各还正治。此大神王之印章。有所向处无不为益。印身中四百四病无不除愈。若持此印者诵一章以为咒说。

佛又告言有一文头娄七神名字　印人宅舍为人作护。除灭邪恶驱逐外鬼面百由旬。各驰散而去不敢当人也。今我说之。佛言。凡人所居处。常有七鬼神为人作卫护。何等是耶。神名多赖哆。神名僧伽履。神名婆摩斯。神名坻婆那。神名昙婆罗。神名弥输多。神名耆那舍。是七神者印人宅中。诸魔行恶心者。闻见此神印即散而走。若不去往来相疑迷头破七分。

佛语天帝释是七神王。于我灭后护佛弟子。逐诸邪恶不令得住。汝当宣示一切众生。出入行来常当慎护。是七神王以着心中莫有违犯。若犯是神。则便舍离人舍宅中也。若佛弟子净持斋戒。是七神王常在左右。为人作福德拥护佐人。四面恶鬼无敢近者。舍宅应以好色土臈而印门户上。好函盛之繖盖覆上。诸神营卫恶魔退散。佛告天帝释。我今为诸众生演此相印。略说少耳。天帝释闻佛演说文头娄欢喜无量稽首佛足。长跪白佛言。我今欲承佛威神。勅四天王并其神名字。为文头娄法劝佐。世尊唯愿许可。佛言听汝演说。天帝释即便前礼佛足三自归命。归命已讫语四众言。今佛世尊听我演说四王名字。以护四辈诸弟子众。舍宅四方攘灾却祸。逐诸邪鬼远于界内。既已听说今我演之。

东方天王名提多罗吒。主诸灾横水火变怪。以神王名厌之吉。

西方天王名毗留波叉。主诸逆贼怨家偷盗。以神王名厌之吉。

南方天王名毗留离。主诸五温疲劳疫气恶毒斗诤口舌。以神王名厌之吉。

北方天王名毗沙门。主诸鬼魅魍魉往来鬼神作灾异者。以神王名厌之吉。

佛告天帝释。汝已能为未来众生。略演灌顶大神印咒四王名字次第如是。今我释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三菩提。顺本诸佛。各说灌顶无相佛印。章句次第名字如是。

第一维卫佛所说。文头娄无相章句次第如是。

怛署他　安陀尼　牟诃尼　瞻波尼　探婆尼　阿难陀　阿婆陀　阿婆摩　阿毗那攘

第二式佛所说。文头娄无相章句次第如是。

怛署他　修摩那　婆和呵　摩他尼　颇陀尼　阇婆罗　阿僧伽　摩伽利攘

第三随叶佛所说。文头娄无相章句次第如是。

怛署他　阿婆罗牟诃　盖蛇诃难陀　蔚多罗提婆　阿婆罗时哆　阿婆尸瞿利　弥昙毗诃罗　阿阇诃利陀攘

第四拘楼秦佛所说。文头娄无相章句次第如是。

怛署他　伊利　弥利　只利　嘻利　毗利　阿利　伽利攘

第五拘那舍牟尼佛所说。文头娄无相章句次第如是。

怛署他　伊罗　弥罗　坻罗　毗罗　摩罗　伽罗　尼罗攘

第六迦叶佛所说。文头娄无相章句次第如是。

怛署他　婆留　休留　沙留　拘留　周留　阇留　摩留攘

第七我释迦牟尼佛亦复顺本如来所说。文头娄无相章句次第如是。

怛署他　头毗　罗夜　摩诃　弥提　优呵　婆梵　婆他攘

佛告天帝释。我今为汝及十方众生。说是灌顶无相章句。诸佛如来不妄宣说此四十九章句。我今开此宝函之中出此章句。为未来世五浊众生。贪着爱欲不乐正法。多起邪见不行十善。令诸魔鬼之所得便。若四辈弟子危厄之日。若欲说此无相章句。当以一气存呼章句。忆念莫忘至四十九唤一章句。如是次第四十九章句皆亦如是。此大章印无相功德。能消众魔令获吉祥。

佛语天帝释。我结是伏魔印咒经。时有女人神。居止雪山之东。名曰阿利陀。有七百鬼神以为官属。作如是言。瞿昙沙门未说是章句封印咒经时。我等所在游行心无怖懅。今闻此印经举声称怨。呜呼痛哉何故尔乎。我本昔时取众生精气。以为饮食害于人民。而今不能娆于人也。沙门福德威神如是。我等相将俱到其所作如是言。我久闻瞿昙名声高远。今者又闻章句封印大神咒经。我伏我信敬礼佛足长跪叉手。我今归命于天中天。愿为弟子乞受戒法。佛言善哉善哉。汝先世有福值遇见我。时佛便授阿利陀三归五戒之法为清信女。阿利陀已受戒。作礼白佛言。我等官属七百鬼神护四辈弟子。在所国土城邑聚落。奉法之处我当佐助。令无伺求得其便也。阿利陀复白佛言。我等鬼神官属七百。常以精气血肉为食。今日归命于佛世尊。既授戒法不杀物命。唯愿天尊勅诸弟子。法食之时惠施少少饭食之余。阿利陀说此语已。世尊许可。便于佛前得须陀洹道。佛告阿难吾去世后。若有男子女人等辈。行此灌顶十二部封印大神咒经时。香汁涂地圆如车轮。散好香华应然七灯。烧婆香胶香安息香等。以青铜镜照曜五方。使魔不得隐蔽其身。复以七箭为神王信。又言阿难阿利陀鬼神之中。别有七神最大雄杰。诸魔斗时独伏罗刹。见阿利陀以降信解。亦于佛前合掌叉手复作誓愿。于佛灭后在所国土。行此封印大神咒处我当作护。佛言阿难若有男子女人等辈行此神典。当造其形像。以苏油饼果而施与之。若人久为邪鬼所病。当行此印咒。又持五穀洒散诸方。行咒欲半。取少饮食着一器中。使一人捐置三道口。复使一人于户边伺来还者。以神咒水而灌前人。师当一心并诵灌顶无相章句。一气呼诵一章句也。四十九章皆亦如是。咒欲竟时三说沙罗佉。欲咒之时勿令边有异人作声。语笑之事皆不得也。若有恶魔憙娆人者。远百由旬不害人也。阿难问言此七神王其名云何。佛言一者名因台罗。二者名和林罗。三者名波耶越罗。四者名宋林罗。五者名檀特罗。六者名照头摩罗。七者名金毗罗。佛言阿难此七神王。于我灭后当护诸弟子。不令诸小魔得其便也。若施食时当作七聚。净草铜器悉令洁净勿生慢心。若非意起。神王离体不护人也。阿难叉手白佛言。世尊如来有所言说皆顺正法。今者说灌顶章句神咒封印。危厄之人欲修行者。而复赐与阿利陀鬼神饮食。不当似外道邪见法也。佛答阿难言若不解我意也。吾所以施饮食者。欲使阿利陀佐助四辈作威神耳。

佛告阿难譬如王有他方怨敌。欲来侵境王。赐臣下诸将士辈。种种甘馔苏油石蜜美味之属。而复赐与种种衣被珍宝杂物。然后讨伐诸逆贼辈。无不降伏退散归本。不相扰乱各还正治。佛语阿难我今施与阿利陀饮食之具。亦如王者赐诸将士无有异也。令阿利陀降伏外魔。及诸鬼邪无不散灭。驰走去者还其处所隐匿不现。阿难是灌顶章句大封印咒经。利益一切无量众生。是故称叹。名大章句贤圣之句。无上尊句出邪论句。八圣道句无邪曲句。脱厄难句远魔道句。解生死句除八难句。解除身中四百四病。无不吉祥。以是因缘名曰章句。佛说经已。阿难即长跪叉手白佛言。世尊演说此经。当何名之。佛语阿难此经名为天帝释所问灌顶伏魔大神咒经。说此言已。诸天龙王善鬼神等。及阿利陀七百眷属四部弟子。闻经欢喜作礼奉受。