佛知见与众生知见

世尊说法四十九年，也就是在法华会上才把他实际的事情说出来，其他的经也说了，没有法华说得明白。那么如来出世到底是什么目的呢？就是令一切众生开示悟入佛之知见。如来出世没有别的呀，就是要把众生的知见辗转消除。天这么热，从哪儿来？看不见。这就是执著，假若没有执著的话，就没有这个了。

在我们本地风光上，哪有冷呀热呀，没有这个，这是众生知见。我们天天说这个吃得不如意，那个吃得好一点，这就是众生知见，有了众生知见，有了众生的分别心，这就苦恼了！

这道场里边一切行动就是入佛知见，大殿里三尊佛，就叫我们学呀，你看世尊白天夜晚都在那里坐着。古代的这些祖师，夜晚都很少睡觉，他护持常住啊，药山祖师他夜晚查夜，听到大殿里有人说话，他悄悄地隔着门缝往里看，谁说话呢？

那个大木鱼子跟大佛像他两个在那里说话，大木鱼子说：你坐在上边，千人万人拜你。我呢？天天有人敲我，把我敲得很难过！这佛像就说话了：我盘腿，我这腿极疼啊，你看你那个样子天天张着嘴，一敲你就哇哇叫，你有一点威仪嘛！这就是祖师坐道场，有情无情都会现法身。

道场里边是凡圣交参，龙蛇混杂，古今都是这个样，我们吃饭都是吃一个锅里的饭，可是结果不同。为什么？思想不同，作为不同。都是在禅堂里打坐修行，有的人是如法如律地修行，有的人的思想却不晓得到哪里去了，有的人还不晓得想什么哩！

在道场里修行，有生西方的，有开悟的，也有生天的，也有转人的，也有牛马猪羊，也有饿鬼的，也有下地狱的。古人不是说吗：“地狱门前僧道多”，有些人不承认。没有哪个地方不是我们修行的地方，没有哪个时间不是我们修行的时间。你自己好好修行，那就可以不承认，如果你不好好修行，你不承认也不行。这古来的人，说一句半句留给后世，都是给我们做榜样，给我们做主宰的，你看哪一句话与你相应，就去采用，不是一定要到处参学，就是在家人说些话，与你相合也要接受。

总的来说，一切我们都要接受，不管他人说好说坏，不动心不动念，这个就是修行，不管他人怎么样，自己在这一切善恶之中，不分别，不执著，有朝一日就会明心见性！

哪里不是修行啊？就像一个老禅和子，在外行脚，走到大街上有个卖肉的，买肉的跟卖肉的两个人争起来了，买肉的说：我要精的（瘦肉）！这卖肉的火了，杀猪人嘛，把刀往案上一拍，说：你看哪个不精！老修行听到这话当时就开悟了，你说这不是佛法在世间吗？